كتاب تراجعات الألباني

مختصر كتاب تراجع العلامة الألباني فيما نصى عليه تصحيحا وتضعيفا - ص: 18

) إياكم ولبوس الرهبان فإنه من تزيا بهم أو تشبه فليس مني) قال الشيخ رحمه الله - في الضعيفة -: - بعد أن ذكر علل الحديث - ومن هذا التحقيق يتبين خطأ الحافظ أو تساهله حين قال في - الفتح - " أخرجه الطبراني بسند لا بأس به " وقد كنت نقلته واعتمدت عليه في كتابي - حجاب المرأة المسلمة - فلما وقفت على إسناده وتبين لي وهائه بادرت إلى إخراجه هنا "

(٦٥) إنكم لا ترجعون إلى الله تعالى بشيء أفضل مما خرج منه - يعني القرآن) الصحيحة - ٩٦١ - معارف - والحديث في - الضعيفة - ١٩٥٧ - قال الشيخ رحمه الله: - بعد أن ذكر علل الحديث - وقد كنت غفلت عن هذه العلة فأوردت الحديث في - الصحيحة ٩٦١ - وخرجته هناك بنحو مما هنا دون أن أنتبه لها فمن وقف على ذلك فليضرب عليه " وانظر - الترمذي - ٢٩١١ - المشكاة - ١٣٣٢ - هداية الرواة - ١٢٨١ - ضعيف الترغيب - ٨٦٦ - ضعيف الجامع - ٢٠٤٢ -

(٦٦) وعن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه وهو يقول من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء. رواه أبو داود وابن ماجه.) صحيح الجامع - ٤٩٢٦ - المشكاة - ٤٥٤٢ - أبو داود - ٣٨٥٩ - ابن ماجه - ٣٤٨٤- " والحديث في - الضعيفة - ١٨٦٧ - قال الشيخ رحمه الله: إسناده حسن لولا ما فيه من الانقطاع، وقد كنت أوردته في - صحيح الجامع - فلا أدري أكان ذلك عن وهم أم لشاهد لا يحضرني الان، غير جملة - بين كتفيه - فلها شاهد مخرج في - الصحيحة - ٩٠٨ –

(٦٧) إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني) - الضعيفة ٢٢٩٤ - قال الشيخ رحمه الله: هذا وقد كنت خرجت الحديث في تعليقي على - المعجم الصغير - للطبراني المسمى ب - الروض النضير - ١٧٩ - وذكرت فيه أن الحافظ العراقي عزا الحديث لابي داود بإسناد - جيد - عن عائشة وأني لم أجده في - سنن أبي داود - قلت هذا قبل أكثر من ثلاثين سنة قبل صدور بعض المؤلفات والفهارس التي تساعد على الكشف عن الحديث والان وأنا أكتب هذا سنة - ١٤٠٣ - قد راجعت له بعضها ومنها - تحفة الاشراف- للحافظ المزي فازداد ظني بخطأ العزو ولعله اشتبه عليه بحديث عائشة الاخر بلفظ - إن الله لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة واللبن " وانظر - ضعيف الترغيب ١١٧٤ وضعيف الجامع ٣٣٦ –

(٦٨) عن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تجصص القبور وأن يكتب عليها " - قال الترمذي - حديث حسن صحيح - قال الشيخ رحمه الله في - النصيحة - ص ١٥٢ - ١٥٣ ":أخرجه الترمذي من طريق - محمد بن ربيعة، والحاكم عن حفص بن غياث وأبي معاوية، وابن حبان أيضا - ٣١٥٤ - والطحاوي في - شرح المعاني ١/ ٢٩٦ - كلاهما عن أبي معاوية محمد بن خازم ثلاثتهم عن - ابن جريج، عن أبي الزبير عن جابر، وقال الحاكم - صحيح على شرط مسلم - ووافقه الذهبي - فهذا الاسناد الأول، والاسناد الآخر عند الثلاثة الأخريين - أبي داود والنسائي وابن ماجه - من طريق - ابن جريج وسليمان بن موسى عن جابر وكذلك رواه ابن حبان وليس عند ابن ماجه إلا جملة الكتابة - فقط - هذا وقد كنت صححت في - الارواء ٣ / ٣٠٨ - حديث ٧٥٧ ص ٢٠٨ - هذا الإسناد الثاني ثم بدا لي أن فيه انقطاعا بين سليمان بن موسى وجابر " وانظر - مشكاة المصابيح ١٧٠٩ - هداية الرواة - ١٦٥٠ - الجنائز ٢٠٤ –

(٦٩) إن الله حد حدودا فلا تعتدوها، وفرض فرائض فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنا " قال الشيخ رحمه الله في تخريج - كتاب الإيمان - لشيخ الإسلام ابن تيمية - رواه الدارقطني وهو حديث حسن بشاهده القوي قبله ص ٤٣ " وفي - تخريج الطحاوية ص ٣٠٢ - الطبعة التاسعة - قال الشيخ: حسن لغيره رواه الدارقطني وغيره ثم تبين أن الشواهد التي رفعته إلي الحسن ضعيفة جدا لا يصلحان للشهادة كما أوضحته في - غاية المرام ٤ -وانظر ضعيف الجامع - ١٥٩٧ - المشكاة ١٩٧ والتعليقات الرضية - ٣ / ٢٤ "

(٧٠) اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري " صحيح الجامع ١٢٥٥ - الطبعة الثالثة - قال الشيخ - حسن - الصحيحة ١٥٣٩ - والحديث في الضعيفة - ١٣٨٥- لفظ – " كان يدعو: اللهم اجعل أوسع رزقي...... " قال الشيخ رحمه الله - بعد أن ذكر علة الحديث - فيبقى الحديث على ضعفه الشديد فنقلته إلي هنا بعد أن كنت أوردته في الكتاب الآخر تقليدا لتحسين الهيثمي.. وبناء على ذلك أوردته في صحيح الجامع الصغير - ١٢٦٦ - الطبعة الأولى - فيرجى نقله من هناك إلى - ضعيف الجامع الصغير " والحديث في ضعيف الجامع - الثالثة - برقم ١١٦٣ –