(٣٦) اللهم رب السموات السبع وما أظللن ورب الارضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، أسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر أهلها وشر ما فيها) الكلم الطيب " ١٧٨ ص ٩٨ الطبعة الثالثة سنة ١٣٩٧، أخرجه النسائي وغيره، قال الشيخ رحمه الله: كابن حبان والحاكم وصححاه ووافقهما الذهبي وفيه نظر! لان مداره على " ابي مروان والد عطاء " اورده الذهبي ي الميزان وقال: قال النسائي ليس بالمعروف، الخ، وفي طبعة المعارف ص ١٤٧، قال الشيخ ثم وجدت للحديث طريقا أخرى عن صهيب بسند صحيح وقد خرجت ذلك في الصحيحة ٢٧٥٩
(٣٧) إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الاموات فإ ن كان خيرا استبشروا به، وان كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا " الضعيفة ٨٦٣ و٨٦٤وضعيف الجامع ١٣٩٦وهو في الصحيحة (٢٧٥٨)
(٣٨) أفشي السلام وابذل الطعام واستحي من الله تعالى كما تستحي رجلا من رهطك ذا هيأةوليحسن خلقك واذا أسأت فأحسن فإن الحسنات يذهبن السيئات ضعيف الجامع ٩٩٣وهو في الصحيحة ٣٥٥٩ بلفظ " أفشي السلام وابذل الطعام واستحي من الله استحياءك رجلا من أهلك واذا أسأت فأحسن ولتحسن خلقك ما استطعت.
(٣٩) الولد (ثمرة القلب) وإنه مجبنة مبخلة محزنة " الضعيفة ٤٧٦٤ وضعيف الجامع ٦١٦٥، وفي صحيح الجامع ٧١٦٠، قال الشيخ: الحديث ثابت دون قوله (ثمرة القلب) ولذلك اوردته في صحيح الجامع ٧١٦٠ ولكن فاتنا حذف هذه الزيادة فلتحذف.
(٤٠) خصال ست، ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا على الله ان يدخله الجنة:رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل عاد مريضا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لصلاة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل أتى إماما لا يأتيه إلا ليعزره ويوقره فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا على الله، ورجل في بيته لا يغتاب مسلما ولا يجر إليه سخطا ولا تبعة فإن مات على وجهه كان ضامنا على الله) ضعفه في (ضعيف الجامع) ٢٨٢٩وصححه في الصحيحة ٣٣٨٤
(٤١) إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن " من حديث أبي هريرة، الضعيفة ١٠٩٧،والحديث في الصحيحة ٣٣٦٧،بلفظ " إني لاجد نفس الرحمن من هنا - يشير الى اليمن -، قال الشيخ: واعلم أن هذا الحديث قد جاء في بعض طرقه زيادة اخرى بلفظ " عقر دار المؤمنين بالشام " وكنت خرجته في المجلد الرابع ١٩٣٥- أي الصحيحة -فأعدت تخريجه هنا لحديث الترجمة مستدركا به على تخريجي اياه في الضعيفة ١٠٩٧، لكن من حديث ابي هريرة، فهذا شاهد قوي له من حديث سلمة بن نفيل أوجب علي تخريجه هنا والتنبيه على أن الحديث صار به صحيحا والحمد لله على توفيقه وأسأله المزيد من فضله.
(٤٢) سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا " وفي لفظ " وتغنموا " الضعيفة ٢٥٤ و ٢٥٥ وضعيف الجامع ٣٢١٢وصححه في الصحيحة ٣٣٥٢.
(٤٣) أن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته " ضعيف الجامع ١٤٨٨ والضعيفة ٣٠٢١ وصححه في الصحيحة ٣٤٨٤.
(٤٤) من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الى جهنم " المشكاة ١٣٩٢، وقال رواه الترمذي وقال حديث غريب، وهو في ضعيف الجامع ٥٥١٦ وضعيف الترغيب - المعارف - ٤٣٧ والحديث في الصحيحة ٣١٢٢، بلفظ " لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي الا فيه ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله لهم جسرا يوم القيامة " قال الشيخ:ولاكثر فقرات الحديث شواهد تؤكد ثبوته، ثم ذكر الشواهد لكل فقرة الى أن قال:
ثالثا: التخطي يوم الجمعة، شاهده حديث معاذ بن انس مرفوعا " من تخطى رقاب الناس ... الخ، أخرجه الترمذي وغيره وقد تكلمت عليه - حديث الترمذي في المشكاة - بما يقتضي تضعيفه، فبهذا الشاهد يرتقي الى درجة الحسن ان شاء الله تعالى.
قلت – محمد -: وهو في هداية الرواة ١٣٣٧.
(٤٥) تسموا بأسماء الانبياء وأحب الاسماء الى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة " ضعيف الجامع ٢٤٣٥ والارواء ١١٧٨ والكلم الطيب ٢١٧، وصححه في الصحيحة ١٠٤٠ وانظر الصحيحة ٩٠٤ والكلم الطيب -المعارف -٢١٨وانظر مقدمة الكلم الطيب - المعارف - ص ٥
(٤٦) نهى أن يبال في قبلة المسجد " ضعيف الجامع ٦٠٠٥وهو في صحيح الجامع" ٦٨١٣ -١، بلفظ " نهى أن يبال بأبواب المساجد " وانظر مقدمة صحيح الجامع ص ٣١، والحديث صححه بلفظيه في الصحيحة ٢٧٢٣
(٤٧) السيوف مفاتيح الجنة " ضعيف الجامع ٣٣٧٦ وانظر الضعيفة ٣٧٤٠ المجلد الثامن ص ٢١٧، وصححه في الصحيحة ٢٦٧٢ وانظر صحيح الترغيب " ٢- ص١٤١ , حاشية ٤