كتاب سنن النسائي - ط المصرية

[٥١] كتاب الأشربة - (٣٦) ذكر الدلالة على النهي للموصوف من الأوعية التي تقدم ذكرها كان حتما لازما لا على تأديب - ج: 8 - ص: 308

٥٦٤٤ - أَخْبَرَنَا ‌سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌عَبْدُ اللهِ ، عَنْ ‌سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ‌أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهَا يُقَالُ لَهُ: ‌أَنَسٌ قَالَ: قَالَ ‌ابْنُ عَبَّاسٍ : «أَلَمْ يَقُلِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ، وَالْمُقَيَّرِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ».