والسلام: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة» (١) وفي لفظ آخر: «تذكركم الموت» (٢) .
فالسنة للزائر إذا زار أن يسلم على المقبورين، ويدعو لهم بالمغفرة والرحمة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية» (٣) وفي لفظ آخر: «يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين» (٤)
وكان يقول إذا زار البقيع: «اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد» (٥) فالسنة إذا زار القبور هكذا، أن يسلم عليهم ويدعو لهم بالمغفرة والرحمة والعافية، فهذا هو المشروع، أما أن يزورهم ليدعوهم من دون الله، أو ليطلب منهم المدد، أو ليستغيث بهم، أو لينذر لهم، فهذا من الشرك الأكبر والعياذ بالله، وهذا من عمل الجاهلية; كأبي جهل وأصحابه عند القبور، فهذا لا يجوز، بل هو من الشرك الأكبر.
وهكذا الصلاة عند القبور لا تجوز، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك» (٦) وقال: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» (٧)
فلا تجوز الصلاة عند القبور، ولا العكوف عندها، ولا سؤال أهلها، ولا الاستغاثة بهم، ولا النذر لهم كما تقدم، ولما رأت أم حبيبة وأم سلمة رضي الله عنهما كنيسة في الحبشة، وما فيها من الصور، أخبرتا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره
(١) صحيح مسلم الجنائز (٩٧٦) ,سنن النسائي الجنائز (٢٠٣٤) ,سنن أبو داود الجنائز (٣٢٣٤) ,سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٥٦٩) ,مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٤١) .
(٢) صحيح مسلم الجنائز (٩٧٦) ,سنن النسائي الجنائز (٢٠٣٤) ,سنن أبو داود الجنائز (٣٢٣٤) ,سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٥٧٢) ,مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٤١) .
(٣) صحيح مسلم الجنائز (٩٧٥) ,سنن النسائي الجنائز (٢٠٤٠) ,سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٥٤٧) ,مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٥٣) .
(٤) سنن النسائي الجنائز (٢٠٣٧) ,مسند أحمد بن حنبل (٦/٢٢١) .
(٥) صحيح مسلم الجنائز (٩٧٤) ,سنن النسائي الجنائز (٢٠٣٩) .
(٦) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٣٢) .
(٧) صحيح البخاري الجنائز (١٣٢٤) ,صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٣١) ,سنن النسائي المساجد (٧٠٣) ,مسند أحمد بن حنبل (٦/١٢١) ,سنن الدارمي الصلاة (١٤٠٣) .
