كتاب تخريج حديث لا يرث المسلم الكافر

الوجه الثاني (عن الزهري): رواية مالك بن أنس - الوجه الأول (عن مالك) - ص: 28

مسلمة القعنبي (١)، وأحمد بن إسماعيل المدني السهمي (٢) =

---

(١) هذا هو المُثبتُ في مخطوطة الموطأ برواية القعنبي والتي بخط الجَرهي (ت ٨٢٨ هـ) (أ/ ٩١): (عمر)، ومن طريقه الجوهري في مُسند الموطأ: (٢١٠)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: (٣٦)، ومن طريق أبي بكر الشافعي رواه المزي في تهذيب الكمال: ٤٤١٢ (٢٢/ ١٥٤).
ونصَّ عليه ابن عبدالبر فقال: (والثابت عن مالك عمر بن عثمان، كما روى يحيى وتابعه القعنبي) ا. هـ من التمهيد: ط. المغرب (٩/ ١٦٠)، وط. مركز هجر (١٣/ ٤٧١).
وورد في تاريخ دمشق لابن عساكر: (٤٦/ ٢٨٦): أنه (عمرو)، ولعلَّهُ مما تصحَّف.
والصواب في رواية القعنبي: أنه (عمر) لما سبق ذكره.
- وكتاب الفرائض ساقطٌ من نشرة دار الغرب لرواية القعنبي.
* وأما الجرهي فهو: عبد الرحيم بن عبد الكريم بن نصر الله الجرهي المدني، تلمذ على الشهاب النويري والزين العراقي والفيروزابادي، وتلمذ عليه التقي بن فهد وأبناؤه، وكان يُذكر بالعبادة والصلاح، توفي عام (٨٢٨ هـ). انظر: التحفة اللطيفة للسخاوي: ٤/ ٣٣٧ (٢٤١٩).
(٢) اختلفت المصادر في تسمية الراوي في الإسناد في رواية السهمي على ضربين:
الأول: أنه (عُمر)، كما رواه عبد الواحد بن مهدي عن المحاملي في الأمالي: (٣٣٦)، ورواه من طريق ابن مهدي جمعٌ وهم:
١. سليم الرازي (ت ٤٤٧ هـ)، في عوالي مالك: ١/ ٢٧٨ (٣٠٨).
٢. عبد الخالق بن أسد الحنفي (ت ٥٦٤ هـ)، في معجمه: (١٨١).
٣. شُهدة الدينورية (ت ٥٧٤ هـ)، في مشيختها: (٢٣) - تنبيه: وقع في المطبوع: (عمرو)، وأشار المحقق إلى أنه المثبت في المخطوط، وأن بدر الدين ابن جماعة رواه من طريق شُهدة من كتابها بخطِّها وفيه: (عُمر). انظر مشيخة قاضي القضاة (١/ ١٨١).
٤. الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، في سير أعلام النبلاء: (٤/ ٤٠٠)؛ رواه من طريق شُهدة الدينورية.
٥. العلائي (ت ٧٦١ هـ)، في بُغية الملتمس في سباعيات حديث الإمام مالك بن أنس: (ص ١٨٠)
٦. ابن طولون (ت ٩٥٣ هـ)، في الأحاديث المئة: (٨٧).
الثاني: أنه (عَمرو)، فيما رواه الخطيب البغدادي في عوالي مالك: ١/ ٣١٨ (٣٤١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٦/ ٢٩٠)، وابن النجار في ذيله على تاريخ بغداد: (٢/ ١٥٧)؛ ثلاثتهم من طريق ابن مهدي بتسميته: (عمرو).
والأقرب للصواب في رواية السهمي هو الأول، حيثُ اتفقت مطبوعة الأمالي وعدد من المصادر التي روت الحديث من طريق ابن مهدي، على تسميته: (عُمر)، والله أعلم.