كتاب القطعية من الأدلة الأربعة

المبحث الثاني: أحكام القطيعة في السنة من جهة الثبوت - المطلب الأول: قطعية الخبر المتواتر - ص: 277

ولا يكاد يوجد في رواياتهم ... ومن سئل عن إبراز مثال لذلك أعياه طلبه ... "١، وقال النووي٢: "ومنه [أي المشهور] المتواتر المعروف في الفقه وأصوله، ولا يذكره المحدثون، وهو قليل لا يكاد يوجد في رواياتهم"٣.

فهما يجعلان سبب قلة أمثلة الخبر المتواتر ندرته في الأحاديث المروية.

وقال السخاوي٤ إشارة إلى البحث في الخبر المتواتر: "وليس من مباحث هذا الفن فإنه لا يبحث عن رجاله لكونه لا دخل لصفات المخبرين فيه ولذلك لم يذكره من المحدثين إلا القليل كالحاكم٥ والخطيب في أوائل

---

١ مقدمة ابن الصلاح ص٣٩٢-٣٩٣.
٢ هو يحيى بن شرف بن مرى شيخ الإسلام أبو زكرياء محيي الدين النووي، الحافظ الفقيه الزاهد، من تصانيفه: (رياض الصالحين) ، و (الأربعين) في الحديث، والمنهاج شرح مسلم، و (المجموع) شرح المهذب، والأذكار، توفي سنة (٦٧٦) هـ. انظر تذكرة الحفاظ للذهبي ٤/١٤٧٠ والفتح المبين في طبقات الأصوليين٢/٨١-٨٢ والأعلام٩/١٨٤-١٨٥.
٣ تقريب النووي مع تدريب الراوي٢/١٧٦.
٤ هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد أبو الخير شمس الدين السخاوي، من علماء الحديث والتاريخ، من مؤلفاته: شرح على ألفية العراقي في مصطلح الحديث، والمقاصد الحسنة في الأحاديث الجارية على الألسنة، والضوء اللامع في أعيان القرن التاسع، توفي سنة (٩٠٢) هـ. انظر شذرات الذهب ٨/١٥-١٧ والأعلام للزركلي٧/٦٧-٦٨.
٥ هو محمد بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ويعرف بـ (ابن البيِّع) ، من أئمة الحديث، من مؤلفاته: المستدرك على الصحيحين، ومعرفة علوم الحديث، وتاريخ علماء نيسابور، توفي سنة (٤٠٥) هـ. انظر وفيات الأعيان لابن خلكان٤/١٨٠-٢٨١ وتذكرة الحفاظ للذهبي ٣/١٠٣٩-١٠٤٥.
ولم أقف على كلامه في الخبر المتواتر فيما رجعت له من كتبه، بيد أنه قال في كتابه معرفة علوم الحديث (ص١٦٢) : "قد تواترت الأخبار عن الرسول صلى الله عليه وسلم في فضائل قبائل العرب قبيلة قبيلة ... "، وذكر الخبر المشهور الذي يستوي في معرفته الخاص والعام ص٩٢-٩٣.