كتاب بحث عقدي في لفظ السيد

الفصل الثاني: حكم إطلاق إسم السيد على الله ـ تعالى ـ ومعناه في حقه، وآثار هذا الاسم، وحكم الدعاء به - ص: 169

[الفصل الثاني: حكم إطلاق إسم السيد على الله ـ تعالى ـ ومعناه في حقه، وآثار هذا الاسم، وحكم الدعاء به]

[المبحث الأول: حكم إطلاق السيد على الله ـ تعالى]

...

الفصل الثاني:

المبحث الأول: إطلاق السيد على الله ـ تعالى

إن اسم (السيد) من أسماء الله ـ جل وعلا ـ الثابتة، ولم يأت لفظه في القرآن الكريم (١)، وهذا الاسم الكريم من الأسماء الدالة على صفات عديدة.

والدليل على أنه من أسماء الله ـ تعالى ـ حديث عبد الله بن الشخير ـ ? ـ حيث قال: ((انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله ـ ? ـ فقلنا: أنت سيدنا، فقال رسول الله ـ ? ـ: ((السيد الله)) قلنا: فأفضلنا فضلا، وأعظمنا طولا، فقال ـ ? ـ: ((قولوا بقولكم أو ببعض قولكم، ولا يستجرينكم الشيطان)) (٢).

---

(١) انظر: المنهاج في شعب الإيمان للحليمي (١/ ١٩٢)، الأسماء والصفات للبيهقي (١/ ٦٧)، الحجة في بيان المحجة لقوام السنة التيمي (١/ ١٥٥).
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٦/ ٧٠) رقم (١٠٠٧٥)، وأحمد في مسنده (٤/ ٢٤ - ٢٥)، وابن أبي الدنيا في الصمت رقم (٧٣) كلهم من طريق مهدي بن ميمون عن غيلان ابن جرير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه به.
وأخرجه أبو داود في سننه (٤/ ٢٥٤) رقم (٤٨٠٦)، والبخاري في الأدب المفرد (ص٨٣)، وابن منده في التوحيد (٢/ ١٣٢) رقم (٢٨١)، والبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٦٨) رقم (٣٣)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (٩/ ٤٦٨) رقم (٤٤٧) من طريق سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن مطرف به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٦/ ٧٠) رقم (١٠٠٧٤)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٤ - ٢٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلية (ص١٣٨)، وابن منده في التوحيد (٢/ ١٣٢) رقم (٢٨٠) من حديث شعبة سمعت قتادة قال سمعت مطرفا به.
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (٣/ ٤٦٤): (إسناده جيد)، وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٥/ ١٧٩): (رجاله ثقات، وقد صححه غير واحد).
وأخرجه ابن منده في التوحيد (٢/ ١٣٢) رقم (٢٨١)، والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٣١٨) من طريق يعقوب بن سفيان عن مسلم بن إبراهيم عن الأسود بن شيبان عن أبي بكر بن ثمامة بن النعمان الراسبي عن يزيد بن عبد الله أبي العلاء عن أبيه.
وهذا إسناد رجاله ثقات سوى أبي بكر بن ثمامة، فقد ذكره الحافظ ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٦٥)، وذكره البخاري في تاريخه (٩/ ١١)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل
(٩/ ٣٤٠)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يذكرا من روى عنه غير الأسود بن شيبان.