كتاب نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية

الأسباب التي يستعان بها في حفظ الحديث - الثاني: اجتناب ارتكاب المحرمات ومواقعة المحظورات: - ص: 32

وأورد الخطيب في هذا الباب أثر ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: (إنما يحفظ الرجل على قدر نيته) (١) .

وقال معمر بن راشد (ت ١٥٤هـ) : "كان يقال: إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم، حتى يكون لله عز وجل" (٢) .

[الثاني: اجتناب ارتكاب المحرمات ومواقعة المحظورات:]

قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: "إني لأحسب الرجل ينسى العلم، بالخطيئة يعلمها" (٣) .

وقال رجل للإمام مالك: "يا أبا عبد الله، هل يصلح لهذا الحفظ شيء؟ قال: إن كان يصلح له شيء، فترك المعاصي" (٤) .

وفي الأبيات المشهورة:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي

وقال بأن حفظ العلم نور ... ونور الله لا يؤتاه عاصي

[الثالث: العمل بالحديث الذي يرويه ويحفظه:]

قال سفيان الثوري: (العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل) (٥) .

وقال جماعة من السلف، منهم الشعبي ووكيع: (كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به) (٦) .

والسبب الذي من أجله كان العلم بالحديث مثبتا الحفظ، يظهر جلياً في أن العمل بالحديث يجعل معاني الحديث واقعاً عملياً، والمحسوسات أثبت في الذهن من المعنويات.

---

(١) الجامع للخطيب (رقم ١٨٤٣) .
(٢) الجامع لمعمر - بذيل مصنف عبد الرزاق - (١١/٢٥٦) ، والمدخل إلى السنن للبيهقي (رقم ٥١٩) .
(٣) أخرجه البيهقي في المدخل إلى السنن (رقم ٤٨٧) ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (رقم ١١٩٥) ، والخطيب في الجامع (رقم ١٨٥٠) ، وانظر تخريجه في المصدرين الأولين.
(٤) الجامع للخطيب (رقم ١٨٤٦) .
(٥) جامع بيان العلم لابن عبد البر (رقم ١٢٧٤) .
(٦) انظر جامع بيان العلم لابن عبد البر (رقم ١٢٨٤، ١٢٨٦) ، والجامع للخطيب (رقم ١٨٥١، ١٨٥٢) .