كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الألف - ١٥٣٤- أسيد بن عبد الرحمن، الخثعمي، الفلسطيني. - ج: 2 - ص: 14

الْأَنْصَارِيّ مدني، روى عَنْهُ مُوسَى الزمعي وابْن الغسيل (١) ، روى عَنْ أَبِيه، قَالَ أَبُو نعيم أسيد (٢) .

١٥٣٤ - أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الخثعمي الفلسطيني [ابن أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن ٣] عَنْ فروة بْن مجاهد وابن

---

= ابن على بن عبيد واسيد بن ابى اسيد الساعدي واحد وهم البخاري في التفرقة بينهما " اقول وكذا قال ابن ماكولا، وقد ذكر ابن حبان اسيد بن ابى اسيد في التابعين ولكن وقع في نسختنا " امية بن ابى اسيد ويقال له اسيد " وذكر اسيد بن على بن عبيد في اتباع التابعين، وعلى كل فقد فرق بينهما فأما ابن ابى حاتم فقال " اسيد (بياض) بن اسيد الساعدي روى عن (بياض) روى عنه (بياض) " ثم ذكر اسيد بن على بن عبيد على حدة وكأنه بناء على هذا قال الحافظ " وأقر البخاري على التفرقة أبو زرعة وأبو حاتم " وفرق بينهما عبد الغنى في المؤتلف وقال بعد ذكر اسيد بن ابى اسيد " وقال جماعة ... " كما تقدم في ما علقناه على تلك الترجمة رقم (١٥٢٩) وقال بعد ذكر اسيد بن على " وقال
جماعة اسيد بن ابى اسيد بالضم " والله اعلم - ح.
(١) مثله في الثقات والمؤتلف لعبد الغنى والاكمال لابن ماكولا وكتاب ابن ابى حاتم مع قوله " سمعت ابى يقول ذلك " ولكن في التهذيب عن ابى حاتم وأبى زرعة انهما " انكرا على البخاري ذكر رواية موسى ابن يعقوب عنه وقالا انما روى موسى عن ابن الغسيل عنه " والله اعلم.
(٢) بهامش قط " قال ابن ثابت وأما ما حكاه عن ابى نعيم في ضم الهمزة في اسيد فقد رويناه عن ابى نعيم بالفتح كالجماعة وإنما الحفظ بالضم عن موسى ابن يعقوب الزمعى عن اسيد لا عن ابى نعيم " اقول أبو نعيم شيخ المؤلف فهو أدرى به ولا مانع ان يقول أبو نعيم مرة كذا ومرة كذا ح.
(٣) هذه الزيادة ثابتة في الاصلين ولم اجدها في شئ من كتب الرجال = [*]