كتاب بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل

١٨ - باب ما جاء في إزار رسول الله صلى الله عليه وسلم - ج: 1 - ص: 370

بجميعهم ما خلا عمته وعمها، وسُلَيْم هو ابن أسود أبو الشَّعْثَاء كما تقدم التنبيه عليه، وأما عمته (١) فاسمها رُهْم (٢) بضم الراء وسكون الهاء وهي بنت الأسود بن خالد.

وأما عمها فاسمه عبيد -بالتصغير، بغير إضافة- بن خالد، ويقال عَبيدة -بفتح العين- ابن خلف، ويقال عُبَيْدة -بالتصغير- المحاربي (٣).

تنبيه: في «تهذيب الكمال» (٤): «عن عم أبيه» (٥) فالضمير المجرور للأشعث، ولا يخفى أن عَمَّ عَمَّه الشخص هو عَمُّ أبيه.

١٢١ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، يَأْتَزِرُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَقَالَ: هَكَذَا كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِي، يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.

قوله: حدثنا سويد بن نصر أنا عبد الله بن المبارك، تقدم التعريف بهما.

---

(١) أي: عمة أشعث.
(٢) «التذكرة»: (٤/ ٢٣٣٤) و «تقريب التهذيب»: (ص٧٤٧).
(٣) «التذكرة»: (٢/ ١١١٤) و «تقريب التهذيب»: (ص٣٧٦).
(٤) (٥/ ٧٢).
(٥) نص كلام المزي في ترجمة عبيد بن خالد: روى حديثه أشعث بن أبي الشعثاء عن عمته عن عمِّ أبيه عبيد بن خالد ...