كتاب مكانة الإمام أبي حنيفة في الحديث

إطباق الحفاظ الذين جمعوا في رجال الكتب الستة وغيرهم من الأئمة المحدثين، على إسقاط الجرح في ترجمة أبي حنيفة - ص: 101

«(ت، س) النعمان بن ثابت بن زُوطَى كَسُلْمَى، الإمام المجتهد أبو حنيفة الكوفي، فقيه العراق، وإمام أصحاب الرأي، قيل: إنه من أبناء فارس، وولاؤه لبني تيم الله بن ثعلبة، وأما زُوطَى فإنه من أهل كَابُلْ، وولد ثابت على الإسلام، وكان زُوطَى مَمْلُوكًا لبني تيم الله بن ثعلبة، فَأُعْتِقَ، فولاؤه لبني تيم الله بن ثعلبة».

وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: «أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان: من أبناء فارس الأحرار، واللهِ مَا وَقَعَ عَلَيْنَا رِِقٌّ قَطُّ، وكان أبو حنيفة خَزَّازًا، ودكانه معروف في دار عمرو بن حُريث».

وقال أبو نعيم الفضل - دُكَيْنٍ -: «أَصْلُ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَابُلْ»، وقال أبو عبد الرحمن المقرئ: «كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ أَهْلِ بَابِلَ».

وقال يحيى بن نصر القريشي: «كَانَ وَالِدُ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ نَسَا»، وقال الحارث بن إدريس: «أَصْلُ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ تِرْمِذْ». وقال إسحاق بن البُهْلُولِ عن أبيه، قال: «ثَابِتُ وَالِدُ أَبِي حَنِيفَةَ مِنَ الأَنْبَارِ».

رأى أبو حنيفة أَنَسًا. وكان في زمن أبي حنيفة - كما قال أبو إسحاق الفيروزآبادي - أربعة من الصحابة: أنس، وعبد الله بن أبي أَوْفَى، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، وأبو الطُّفَيْلِ، ولم يأخذ عن أحد منهم. انتهى، وقيل: إنه روى عن الشعبي، وطاوس، انتهى.

---

= الأستاذ العالم المقرئ مسعود أحمد السيد الموقر، بإرسال عكس ترجمة الإمام إلينا جزاه الله تعالى عنا خير الجزاء، لكن النسخة سقيمة الخط جِدًّا صَعْبَةَ القراءة، وقد طمست بعض الأسطر في العكس، فلا تكاد تقرأ.