كتاب ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر

شبهة وجوابها - ص: 48

الله إذ يقول: إنّا نحن نزّلنا الذّكر وإنّا له لحافظون (١).

واحتج بعضهم بقوله: والله يعصمك من النّاس (٢).

وهذا شأن من لا يرجع إلى كتب التفسير، ولا يدري المتقدم من المتأخر فهذه الآية من آخر ما أنزل، كما ذكره الحافظ ابن كثير فقد سحر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وكسرت رباعيته وشج رأسه قبل نزولها، ثم إن المراد: يعصمك من القتل والأسر والتلف، وإلا فهو صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأبي وأمي بشر يجري عليه ما يجري على البشر، قال الله سبحانه وتعالى: قل إنّما أنا بشر مثلكم يوحى إليّ أنّما إلهكم إله واحد (٣).

قال البخاري رحمه الله (ج١٢ ص٣٣٩): حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن هشام عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إنّما أنا بشر، وإنّكم تختصمون إليّ، ولعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجّته من بعض وأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له من حقّ أخيه شيئًا فلا يأخذه فإنّما أقطع له قطعةً من النّار)).

وقال البخاري رحمه الله (ج١ ص٥٠٣): حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: قال عبد الله: صلّى النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم -قال إبراهيم: لا أدري زاد أو نقص- فلمّا سلّم قيل له: يا رسول الله أحدث في الصّلاة شيء؟ قال: ((وما ذاك)) قالوا: صلّيت كذا وكذا، فثنى رجليه

---

(١) سورة الحجر، الآية: ٩.
(٢) سورة المائدة، الآية: ٦٧.
(٣) سورة الكهف، الآية: ١١٠.