كتاب الإدارة في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

الفصل الأول الإدارة في الجزيرة العربية قبل الإسلام - ثالثا: الإدارة في مكة - ص: 43

سادات القبائل وأشرافهم «١» ، وبحسب روايات المصادر، يكون هاشم أول من أخذ الإيلاف «٢» ، ثم أخذه المطلب من اليمن، وعبد شمس من الحبشة، ونوفل- أصغرهم- من العراق «٣» ، وبذلك استطاع أهل مكة أن يديروا تجارة دولية واسعة شملت هذه الدول جميعا.

ويلاحظ أن هاشما قد جعل للقبائل جزا من أرباحه، وأشركهم في تجارة مكة، يقول الجاحظ (ت ٢٥٥ هـ) : «وشرك في تجارته رؤساء القبائل من العرب، وجعل لهم ربحا» «٤» ، وقال: «فكان المقيم رابحا، والمسافر محظوظا» «٥» .

أما على المستوى الداخلي، فقد استطاع هاشم أن يشرك الفقراء مع الأغنياء في التجارة، وصارت القوافل مشروعا مشتركا، يشترك فيها أهل مكة جميعا، وقد ظهر هذا في أبيات مطرود بن كعب القائل:

والخالطين فقيرهم بغنيّهم ... حتى يكون فقيرهم كالكافي «٦»

---

(١) ابن حبيب، المنمق (ص ٣١- ٤٠) . المحبّر (ص ١٦٢) . الطبري، تاريخ (ج ٢، ص ٢٥٢) (محمد بن الكلبي) . القالي، ذيل الامالي (ص ٢٠١) . ابن الأثير، الكامل (ج ٢، ص ١٦) .
(٢) سمى ابن سعد (ت ٢٣٠ هـ) الإيلاف (حلفا) . ويستعمل ابن حبيب (ت ٢٤٥ هـ) كلمة (الإيلاف) . ويستعمل البلاذري (ت ٢٧٩ هـ) كلمة (عصام) ، ويستعمل الطبري (ت ٣١٠ هـ) الكلمتين (عصام وجعل) . ويستعمل القالي (ت ٣٥٦ هـ) كلمة (العهد) . انظر: ابن سعد، الطبقات (ج ١، ص ٧٥- ٨٠) . ابن حبيب، المحبّر (ص ١٦٢) . البلاذري، أنساب (ج ١، ص ٥٩) . الطبري، (ج ٢، ص ٢٥٢) . القالي، ذيل الأمالي (ص ٢٠١) .
(٣) ابن حبيب، المنمق (ص ٣١- ٤٠) . المحبّر (ص ١٦٢) . البلاذري، أنساب (ج ١، ص ٥٩) . اليعقوبي، تاريخ (ج ١، ص ٢٤٢) . الطبري، تاريخ (ج ٢، ص ٢٥٢) . (محمد بن الكلبي) . القالي، ذيل الأمالي (ص ٢٠١) . العسكري، أبو هلال الحسن بن عبد الله (ت ٣٩٥ هـ) الأوائل، تحقيق محمد السيد الوكيل، المدينة المنورة، سنة (١٩٦٦ م) (ص ١٧) . والثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي (ت ٤٢٩ هـ) ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مصر، دار المعارف سنة (١٩٦٥ م) (ص ١١٥، ١١٦) . وصالح درادكة، إيلاف قريش، مجلة دراسات تاريخية، جامعة دمشق، العددان: (١٧، ١٨) ، (١٩٨٤ م) (ص ٥٥) .
(٤) الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر (ت ٢٥٥ هـ) رسائل الجاحظ، جمع حسن السندوبي، القاهرة، المكتبة التجارية سنة (١٩٣٣ م) (ص ٧٠) . والثعالبي، ثمار القلوب (ص ١١٥، ١١٦) . القالي، ذيل الأمالي (ص ٢٠١) .
(٥) الجاحظ، رسائل (ص ٧١) .
(٦) البلاذري، أنساب (ج ١، ص ٥٨) (ابن الكلبي) . واليعقوبي، تاريخ (ج ١، ص ٢٤١، ٢٤٢) . الطبرسي، وأبو علي الفضل بن الحسين، مجمع البيان في تفسير القران، تحقيق السيد هاشم الرسولي الملالي، والسيد فضل الله اليزدي الطباطبائي (ط ١) بيروت، دار المعرفة (١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦ م) (ج ١٠، ص ٨٢٧- ٨٣١) (سورة قريش) . وكستر، الحيرة ومكة (ص ٥١) .