كتاب إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

المبحث الثالث: وسائل النشر التعليمية لألفاظ القران الكريم في عموم المجتمع المسلم كما قام بها النبي صلى الله عليه وسلم: - المطلب الثالث: منح قراء القران الصدارة في الألقاب العلمية وقيادة الناس: - ص: 160

[المطلب الثالث: منح قراء القران الصدارة في الألقاب العلمية وقيادة الناس:]

وتمثل ذلك في التالي:

[أولا: جعل حملة القران ممن يتلوه حق تلاوته هم المقدمون في إمامة الناس الدينية والدنيوية:]

فأما الدينية فيكاد يكون هذا من المعلوم من الدين بالضرورة، لذا بوب ابن خزيمة: «باب استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القران وإن كان غيره أسن منه وأشرف» «١» ، ثم ذكر حديث أبي مسعود «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله» «٢» الحديث، ورواه الحاكم في مستدركه ولكن عوض قوله فأعلمهم بالسنة «فأفقههم فقها فإن كانوا في الفقه سواا فأكبرهم سنا» ، وقول بعضهم: إن الأقرأ زمن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان الأعلم صحيح، لكن قد ورد تخصيص القراءة من حيث هي قراءة، ولفظه: «يؤم القوم أكثرهم قرانا، فإن كانوا في القران واحدا فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة واحدا فأفقهم فقها، فإن كانوا في الفقه واحدا فأكبرهم سنا» «٣» .

وعلى هذا: فلا يقدّم أي معيار اخر إلا مع التماثل في القراءة، فعن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال أتيت النبي صلّى الله عليه وسلّم أنا وصاحب لي، فلما أردنا الإقفال قال لنا: «إذا حضرت الصلاة فأذنا ثم أقيما ثم ليؤمكما أكبركما» ، فقيل لأبي قلابة: فأين القراءة؟ قال: كانا متقاربين «٤» .

---

(١) ابن خزيمة (٣/ ٥) ، مرجع سابق.
(٢) مسلم (١/ ٤٦٥) .
(٣) الحاكم (١/ ٣٧٠) ، مرجع سابق.
(٤) مسلم (١/ ٤٦٦) ، ابن خزيمة (١/ ٢٠٦) ، أبو داود (١/ ١٦١) ، مراجع سابقة.