كتاب إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

أولا: جعل حملة القران ممن يتلوه حق تلاوته هم المقدمون في إمامة الناس الدينية والدنيوية: - تسلسل المنهجية: - ص: 163

سبع سنين، وكانت علي بردة إذا سجدت تقلصت عني، فقالت امرأة من الحي:

ألا تغطون عنا است قارئكم؟ فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشىء فرحي بذلك القميص «١» ، وهذا يردّ ما ذهب إليه بعضهم من أن الصحابة لم يكونوا يؤمون إلا لأنهم فقهاء حيث أسلموا على كبر.

[تسلسل المنهجية:]

لقي نافع بن عبد الحارث عمر بن الخطاب بعسفان، وكان عمر استعمله على مكة فقال عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ قال:

استخلفت عليهم ابن أبزى. قال: ومن بن أبزى؟ قال: رجل من موالينا. قال عمر: فاستخلفت عليهم مولى. قال: إنه قارئ لكتاب الله تعالى، عالم بالفرائض، قاض. قال عمر: أما إن نبيكم صلّى الله عليه وسلّم قال: «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به اخرين» «٢» .

[ثانيا: جعل من تعلمه وعلمه في الذروة العليا من الخيرية:]

فإذا كانت أمة النبي صلّى الله عليه وسلّم خير أمة أخرجت للناس، فإن خيرها هم من علم القران وعلمه، وقد ورد هذا في تعليمه صلّى الله عليه وسلّم للصحابة رضي الله عنهم أهمية ذلك من طريق عدد من الصحابة، فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

«خيركم من تعلم القران وعلمه» «٣» ، ونحوه عن أنس ابن مالك رضي الله عنه، ومثله عن علي وعبد الله بن مسعود «٤» ، وفي لفظ «خيركم من قرأ القران وأقرأه» «٥» ، ومن هذا الحديث تستبين المعالم التالية:

---

(١) البخاري (٤/ ١٥٦٤) ، مرجع سابق.
(٢) ابن ماجة (١/ ٧٩) ، مرجع سابق.
(٣) البخاري (٤/ ١٩١٩) ، ابن حبان (١/ ٣٢٤) ، الترمذي (٥/ ١٧٣) ، مراجع سابقة.
(٤) انظر تخريجها في مجمع الزوائد (٧/ ١٦٦) .
(٥) الطبراني في الأوسط (٣/ ٢٥٢) .