كتاب إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

المبحث الرابع: تعليمه صلى الله عليه وسلم جمع القران: - المطلب الثاني: تعليمه صلى الله عليه وسلم ترتيب ايات القران الكريم وسوره: - ص: 421

لو كان المراد أنه ثابت في حرف عبد الله بعد وفاة الرسول عليه السلام لما جاز أن يكون نقله إلينا إلا من الوجه الذي نقل إلينا منه سائر القران، وهو التواتر والاستفاضة حتى لا يشك أحد في كونه منه» «١» .

٣- وقد أكثر صاحب كتاب المباني من نقل الردود على من يقر بوجود هذه المصاحف المخالفة في الترتيب لمصحف العامة، حتى نقل عن المصحف المنسوب لأبي قوله: «ليس يعرف لأبي مصحف يخالف هذا المصحف إلا ما ينسب بخبر الواحد دون الجمع الذي يلزم اليقين وإنما كانت قراءته هذه القراءة التي عليها العامة» ... إلى أن يقول: «وقد ذكر بعض مشايخنا رحمهم الله أنه رأى مصحفا منسوبا إلى أبي خالف ببعض حروفه حروف هذا المصحف، لكنا لا نأمن أن يكون من جهة بعض من يحب الافتخار بالغريب، فإن هذه بلية قد أضرت بالدين، وأخلت بمصالح المسلمين» «٢» .

المطلب الثاني: تعليمه صلّى الله عليه وسلم ترتيب ايات القران الكريم وسوره:

أولا: تعليمه صلّى الله عليه وسلم ترتيب ايات القران الكريم

وهذه مسألة بدهية، ولذا كان الصحابة رضي الله عنهم يميزون أرقام الايات وأماكنها دون أن يختلف فيهم اثنان في تحديد المكان، حتى قال السيوطي- رحمه الله تعالى-:

«الإجماع والنصوص المترادفة على أن ترتيب الايات توقيفي لا شبهة في ذلك» أي

---

(١) (الرازي) أحمد بن علي الرازي الجصاص ت ٣٧٠ هـ الفصول في الأصول (٢/ ٢٥٢) ، تحقيق: د. عجيل جاسم النشمي، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
(٢) (ابن عطية) عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن عطية أبو محمد الغرناطي ت ٥٤٦ هـ: مقدمتان في علوم القران (وهما مقدمة كتاب المباني، ومقدمة ابن عطية ص ٤٧- ٤٨، نشرهما المستشرق الدكتور ارثر جفري- ووقف على تصحيح الطبعة الثانية: عبد الله إسماعيل الصاوي- مكتبة الناجي بالقاهرة، وانظر: معجم القراات القرانية ص ٣٨.