كتاب إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

المطلب الأول: تعليمه صلى الله عليه وسلم تلقيب القراء والمقرئين بألقاب مميزة: - سادسا: مصطلح القارئ، وجمعه القراء: - ص: 349

[سادسا: مصطلح القارئ، وجمعه القراء:]

وقد ورد كثيرا في الأحاديث النبوية وتقدم بعضها وسيأتي بعضها بعد هذا- إن شاء الله-.

[تحرير هذا المصطلح:]

بيان حقيقة هذا المصطلح مسألة جليلة تغافل عنها كثير من مؤسسات تعليم القران الكريم ولذا لا بد من التوسع في تبيينها فإن لمصطلح (القراء) عند القوم إطلاقين: مطلق العالم بما يتعلق بالكتاب والسنة، والجامع للقران الكريم الذي يقرؤه عن ظهر قلب، ولكن لم يكن الفرق بينا في عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلم بين هذين المعنيين، ويدل على شمول مصطلح القارئ لمفهوم العالم قولها صلّى الله عليه وسلم: «فأول من يدعوا به رجل جمع القران ورجل يقتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت أقوم به أثناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل ... » الحديث «١» .

وهذان اللفظان: قارئ وعالم إن اجتمعا افترقا، وإن انفرد القارئ فالأصل فيه الدلالة على العلم، ويؤيد هذا الرواية الاخرى لهذا الحديث: «إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة ... ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القران فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القران ليقال هو قاريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ... » الحديث «٢» .

---

(١) ابن خزيمة (٤/ ١١٦) ، ابن حبان (٢/ ١٣٦) ، الحاكم (١/ ٥٧٩) ، الترمذي (٤/ ٥٩١) ، مراجع سابقة.
(٢) مسلم (٣/ ١٥١٣) ، النسائي في الكبرى (٦/ ٤٧٧) ، مرجعان سابقان.