كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

باب الألف بعدها موحدة [ (٢) ] - ١١- إبراهيم النجار [ (١) ] : - ج: 1 - ص: 174

يحيى بن إبراهيم بن عطاء عن أبيه عن جده. حكاه ابن أبي حاتم، وعلى هذا فالصحابيّ عطاء، ورجحها ابن السكن، وأخرجها هو وابن شاهين من طريق عمرو بن علي الفلّاس، عن أبي عاصم. ورواه البغوي أيضا عن ابن الجنيد عن أبي عاصم، فقال: إبراهيم بن يحيى بن عطاء. وقيل: عن يحيى بن عبد الرحمن بن عطاء. وقيل: عن يحيى بن عبيد بن عطاء، رواه الطبراني، وترجم لعطاء في الصحابة كذلك ابن حبّان، وابن أبي عاصم، ومطيّن، وآخرون، ويقوي الرواية الأولى ما حكاه أبو العباس الدّغولي قال: قلت لأبي حاتم الرازيّ: هل في الصحابة أحد اسمه إبراهيم؟ قال: نعم، إبراهيم اسم قديم تسمّى به رجل سمع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم، رواه المكيّون عن عطاء بن إبراهيم، عن أبيه. واللَّه أعلم.

[١١- إبراهيم النجار [ (١) ] :]

روى الطبراني في «الأوسط» من طريق أبي نضرة، عن جابر- أنّ النبي صلّى اللَّه عليه وسلم كان يخطب إلى جذع، فذكر الحديث في اتخاذ المنبر، وفيه: فدعا رجلا، فقال: ما اسمك؟ قال: إبراهيم. قال: خذ في صنعته. استدركه أبو موسى، وقال في رواية أخرى: إن اسم النجار «باقوم» ، فيحتمل أن يكون إبراهيم اسمه، و «باقوم» لقبه.

قلت: هذا على تقدير الصّحة، وإلا ففي الإسناد العلاء بن مسلمة الرّواسي، وقد كذّبوه.

[١٢- إبراهيم الأشهلي [ (٢) ] :]

روى ابن مندة من طريق إسحاق بن محمد الفروي عن أبي الغصن ثابت بن قيس، عن إسماعيل بن إبراهيم الأشهلي، عن أبيه، قال: خرج النبي صلّى اللَّه عليه وسلم إلى بني سلمة [ (٣) ] .

قال ابن مندة: يقال إنه وهم. وقال أبو نعيم: هو وهم.

قلت: ولم يبينا وجه الوهم فيه. واللَّه أعلم.

[١٣- أبرهة الحبشي [ (٤) ] :]

ذكره إسماعيل بن أحمد الضرير في تفسيره فيمن نزل فيه:

وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ ... [المائدة: ٨٣] الآية..

[١٤- أبرهة [ (٥) ] بن شرحبيل]

بن أبرهة [ (٦) ] بن الصباح بن شرحبيل بن لهيعة بن زيد الخير

---

[ (١) ] أسد الغابة ت ١٨.
[ (٢) ] تجريد أسماء الصحابة ١/ ١، وأسد الغابة ت (٧) .
[ (٣) ] أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١٤/ ٢٥١.
[ (٤) ] في ت، ج، د إبراهيم الحبشي، أسد الغابة ت (٢٠) .
[ (٥) ] ، (٦) في د إبراهيم.