كتاب قدم العالم وتسلسل الحوادث

المبحث الثاني: أقوال الناس في المسألة - المطلب الثاني: قول أهل الحديث وأدلتهم - ص: 157

١١-بطلان قول الفلاسفة والمعتزلة والأشعرية بكون الفعل هو المفعول فإن تسلسل فعل الله واجب والمفعول تسلسه جائز والواجب لا يكون جائزاً.

١٢- بيان الفرق بين فعل الله ومفعوله من وجوه:

أالفعل قديم والمفعول محدث.

ب دوام الفعل واجب ودوام المفعول جائز.

جـ- ... الفعل صفة الفاعل والمفعول أثره.

د الفعل يؤثر في المفعول عند تعلقه به والمفعول متعلق الفعل.

هـ - ... أن نسبة الفعل للفاعل تقتضي اتصافه به ونسبة المفعول للفاعل تقتضي تأثير فعله فيه وأنه مخلوق للفاعل فنسبة الأول نسبة الصفات والثاني نسبة المخلوقات.

وأخيراً يقال للمتكلمين الذين منعوا تسلسل الحوادث خوفاً من مقارنتها الله:

أننا نقول بتسلسل الحوادث وهذا القول لا يؤدي إلى مقارنة المخلوقات للخالق قطعاً والذي يقول بأن المخلوقات أزلية مقارنة لله فإنه كافر ومشرك.

لكن ابن تيمية يقول بأن الله لا يزال فعالاً فعندنا هنا ثلاثة أشياء:

فاعل وهو الرب.

وفعل الله يكون بعده.

والمفعول يكون بعد الفعل.

إذاً الفاعل متقدم والمفعول يكون بعده قطعاً وعلى هذا لا يلزم من القول بأزلية الحوادث أو أنها لا أول لها أن تكون مع الله أو مقارنة له فلا محذور إذا من قولنا وإنما المحذور أن نقول بدوام عين المخلوق في الماضي أي أن الكون لم يزل