كتاب العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد

مقدمات - مصادر ترجمة صاحب المختصر عبد الباسط العلموي - ص: 12

شرح أرجوزة البارزي في المعاني والبيان، شرح عقيدة جمع الجوامع في الفقه لتاج الدين عبد الوهاب السبكي "ت ٧٧١هـ"، نظم عقائد "؟ " الغزالي "ت ٥٠٥هـ"، نظم عقائد لبعض الفقهاء الحنفية، نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر "في الحديث" لابن حجر العسقلاني "ت ٨٥٢هـ"، نظم قلائد العقيان في مورِّثات الفقر والنسيان لإبراهيم الناحي، نظم رسالة السيد بن الشريف "محمد بن علي الجرجاني المتوفى سنة ٨٣٨ للهجرة" في علمي المنطق والجدل، شرح على نظم هذه الرسالة، الإفصاح عن لب الفوائد والتلخيص والمصباح "في المعاني والبيان" شرح على الإفصاح ... إلخ، الجوهر الفريد

في أدب الصوفي والمريد "ألفية"، ألفية في اللغة "نظم فيها "فصيح" ثعلب"، ألفية في علم الهيئة "الفلك"، ألفية في الطب، منظومة في علم الخط، كتاب في الملاحة، كتاب في الفلاحة.

وكان له نظم أكثره في الحقائق "التصوف" وفي الحِكَم والنصائح، وهنالك جانب كبير منه في نظم قواعد عدد من العلوم.

٣- مختارات من شعره:

- قال رضي الدين الغزي في موقف الجهال من العلوم "شذرات الذهب ١٠/ ٢٩٤":

ما كان بكر علومي قط يخطبها ... إلا ذوو جدة بالفضل أكفاء١

وغض منه ذوو جهل معاذرة ... والجاهلون لأهل العلم أعداء٢

---

١ بكر علومي: "العلوم التي لا يعرفها أحد غيري". الجدة بالضم أو بالكسر: الرأي والمكانة ... راجع القاموس المحيط ١/ ٣٨١. أكفاء: مساوون "أهل لأن يتلقوا عني هذه العلوم".
٢ غض "من علومي" خفض منزلتها، حقرها، معاذرة "لتعذر فهمها عليهم: عجزهم عن فهمها".