و {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [١٨٨] ، و {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ} [١٩٦] في الأعراف، و {مَسَّنِيَ الْكِبَرُ} في [الحجر: ٥٤] ، و {أَرُونِيَ الَّذِينَ} في [سبأ: ٢٧] ، و {رَبِّيَ اللَّهُ} [٢٨] ، و {جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ} [٦٦] في غافر، و {نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} في [التحريم: ٣] .
الخامس: لقاؤها ألف الوصل مفردة: وجملة ما في القرآن منها سبع، في [الأعراف: ١٤٤] {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ} ، وفي [طه: ٣٠، ٣١، ٤١، ٤٢، ٤٣] {أَخِي، اشْدُدْ} ، و {لِنَفْسِي، اذْهَبْ} ، و {فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا} ، وفي [الفرقان: ٢٧، ٣٠] {يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} ، و {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا} ، وفي [الصف: ٦] {مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} ، ففتح أبو عمرو الياء فيهن. ووافقه ابن كثير إلا في {لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} فقط, وروى عنه قنبل الإسكان أيضا في {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا} .
وأسكن نافع منهن ثلاثا {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ} ، و {أَخِي، اشْدُدْ} ، و {يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} وفتح الأربعة الباقية.
وفتح أبو بكر {مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ} فقط.
وأسكن الباقون الياء في جميعهن.
السادس: مجيئها عند باقي حروف المعجم: نحو "بيتي، ووجهي، ومماتي، ولي" وشبهه, وجملة ما في القرآن منها ثلاثون.
وقال العطار وابن عبد الوهاب: اثنتان وثلاثون ياء، زادا: {مَا أُخْفِيَ لَهُمْ} في [السجدة: ١٧] ، و {وَأُمْلِي لَهُمْ} في [القتال: ٢٥] , وليستا بياء إضافة, وهما لام الفعل.
ففتح نافع منهن سبعا: {بَيْتِيَ} في [البقرة: ١٢٥] , [والحج: ٢٦] ، و {وَجْهِيَ} ، في [آل عمران: ٢٠] ، [والأنعام: ٧٩] ، و {مَمَاتِي لِلَّهِ} فيها [الأنعام: ١٦٢] ، و {وَمَا لِيَ} في [يس: ٢٢] ، و {وَلِيَ دِينِ} في [الكافرون: ٦] .
وزاد ورش عنه فتح أربع؛ في [البقرة: ١٨٦] {وَلْيُؤْمِنُوا بِي} ، وفي [طه: ١٨] {وَلِيَ فِيهَا} ، وفي [الشعراء: ١١٨] {وَمَنْ مَعِيَ} ، وفي [الدخان: ٢١] {لِي فَاعْتَزِلُونِ} .
وفتح ابن كثير خمسا {وَمَحْيَايَ} في [الأنعام: ١٦٢] ، و {مِنْ وَرَائي} في [مريم: ٥] ، و {مَا لِيَ} في [النمل: ٢٠، ويس: ٢٢] ، و {أَيْنَ شُرَكَائِيَ} في [فصلت: ٤٧] .
