كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الخاء المعجمة - باب الخاء بعدها الألف - ج: 1 - ص: 270

عبد الله: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدى: ليس فى أحاديثه حديث منكر جدًا. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه فى ذكر الوضع الذى يخرج منه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٥٧٥ - خالد بن عبيد المعافرى: يروى عن شعيب بن زرعة المعافرى، وسرح بن هاعان يسند حديثًا واحدًا، روى عنه حيوة بن شريح، كذا قاله ابن يونس فى علماء مصر، ثم ذكر حديثه عن عقبة بن عامر الجهنى فى التمام. قلت: خالد هذا لم يضعفه أحد، روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.

٥٧٦ - خالد بن عرفجة: ويقال: ابن عرفطة، ونذكره الآن: خالد بن عرفطة، عن سالم بن عبيد فى تسميت العاطس، وعنه هلال بن يساف، قاله يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن نعمان، عن ورقاء بن عمر، عن هلال، وتابعه معاوية بن هشام، عن سفيان، عن منصور، عن رجل، عن خالد بن عرفطة. وقال عبد الرحمن بن مهدى: عن أبى عوانة، عن منصور، عن هلال، عن رجل من آل عرفطة، عن سالم. وقال إسحاق: عن خالد بن عرفجة، عن سالم بن عبيد، وتابعه أبو داود الطيالسى، عن ورقاء. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، وقال: ابن عرفجة. ورواه النسائى فى اليوم والليلة، وقال: ابن عرفطة. وفى الميزان: خالد بن عرفطة، أو ابن عرفجة، تابعى كبير لا يعرف، انفرد فيه قتادة. وقال أبو حاتم: مجهول. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٥٧٧ - خالد بن عرفطة: روى عن حبيب بن سالم، والحسن البصرى، وأبى سفيان طلحة بن نافع، روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وعبد الله بن زياد بن درهم، وقتادة، وواصل مولى ابن عيينة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن أبى

---

٥٧٥ - فى المختصر: خالد بن عبيد المعافرى: عن مشرح بن هاعان، وعنه حيوة بن شريح. قلت: ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: وثقه ابن حبان، ورجال سنده موثقون. ا. هـ. وقال فى المغانى: ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وخالد هذا لم يضعفه أحمد، روى له البيهقى، والطحاوى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (٣/٣٤٢) .
٥٧٦ - فى المختصر: خالد بن عرفطة: عن سالم بن عبيد، وعنه يساف بن هلال، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (١٦٦٠) ، وتهذيب الكمال (٨/١٣١) (١٦٣٥) .
٥٧٧ - فى المختصر: خالد بن عرفطة: عن خباب، وعنه عبد الله بن خباب، هو الفضاعى، صحابى استنابه سعد على الكوفة.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (١٦٦١) ، وتهذيب الكمال (٨/١٣٠) (١٦٣٤) ، والجرح والتعديل (٣/١٥٣٢) ، وميزان الاعتدال (١/٢٤٤٥) .