كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الخاء المعجمة - باب الخاء بعدها الألف - ج: 1 - ص: 271

سفيان، عن جابر، روى عنه واصل مولى ابن عيينة، حدثنا إبراهيم بن حريم، حدثنا عبد ابن حميد، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا أبى، حدثنا واصل بن عيينة، ثنا خالد بن عرفطة، عن طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهاجت ريح منتنة، فقال: "أتدرون ما هذه الريح؟ "، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "هذا ريح الذين يغتابون المسلمين". وفى التهذيب: روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا، وأبو داود، والنسائى آخر. قلت: روى له أبو جعفر فى باب القراءة فى الظهر والعصر من حديث زكريا، عن عبد الله بن خباب، عن خالد بن عرفطة، قال: سمعت خبابًا يقرأ فى الظهر والعصر: {إِذَا زُلْزِلَتِ} [الزلزلة: ١] ، فلا أدرى هل هو الذى يروى عن سالم بن عبيد المذكور فى الترجمة الأولى، أم هو الذى يروى عن حبيب ابن سالم الذى روى له ابن حبان حديث الغيبة؟ ولكن الذى ظهر لى أنهما واحد، وأنه من التابعين، ولكنه مجهول الحال كما قاله أبو حاتم.

٥٧٨ - خالد بن علقمة الهمدانى الوادعى: أبو حية الكوفى، بالياء آخر الحروف، روى عن عبد خير، عن على، رضى الله عنه، فى الوضوء، روى عنه إبراهيم بن محمد ابن مالك الهمدانى، وخباب بن فسطاط، وحجاج بن أرطأة، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وسماه مالك بن عرفطة، وابنه عمان بن خالد بن علقمة، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت الإمام، وأبو عوانة. قال يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٥٧٩ - خالد بن عمرو القرشى الأموى: أبو سعيد الكوفى، سمع الثورى، وهشامًا الدستوائى، وشعبة، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرين، روى عنه الحسين الحلوانى، ويوسف بن عدى، وإبراهيم بن موسى الفراء، وأبو عبيدة القاسم بن سلام، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، وآخرون، روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

---

٥٧٨ - فى المختصر: خالد بن علقمة: أبو حية، بالتحتانية، الوادعى، صدوق، وكان شعبة يهم فى اسمه واسم أبيه، فيقول: مالك بن عرفطة، ورجع أبو عوانة إليه، ثم رجع عنه.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (١٦٦٤) ، وتهذيب الكمال (٨/١٣٤) (١٦٣٧) ، والتاريخ الكبير (٣/٥٥٨) ، والجرح والتعديل (٣/١٥٤٨) ، والكاشف (١/٢٧٢) .
٥٧٩ - قال فى التقريب: رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع. انظر: التقريب (١٦٦٥) ، وتهذيب الكمال (٨/١٣٨) (١٦٣٨) ، والتاريخ الكبير (٣/٥٦٣) ، والجرح والتعديل (٣/١٥٥١) ، وميزان الاعتدال (١/٢٤٤٧) ، والكاشف (١/٢٧٢) .