كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الرحمن وأبوه بالسين - ج: 2 - ص: 189

١٤٩٢ - عبد الرحمن بن زيد الفائشى: بالفاء والشين المعجمة. يروى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. وذكره ابن أبى حاتم، وسكت عنه. وقال ابن المدينى: مجهول. روى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

[باب عبد الرحمن وأبوه بالسين]

١٤٩٣ - عبد الرحمن بن سابط: ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبى حميض بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح القرشى المكى، تابعى أرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى عن ابن مالك من وجه ضعيف، وجابر بن عبد الله، والحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وابنه سابط الجمحى، وله صحبة، وسعد بن أبى وقاص، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن أبى راشد، وله صحبة، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، والعباس بن عبد المطلب، وقيل: لم يسمع منه، وعبد الله بن حمزة، وعبد الله بن عباس، وعمر بن الخطاب، وقيل: لم يدركه. وعمرو بن ميمون الأودى، وعياش بن أبى ربيعة، وقيل: لم يدركه. ومعاذ بن جبل كذلك، وأبى ثعلبة الخشنى كذلك، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعمتها عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهما. روى عنه حبيب بن صالح الطائى، وحسان بن عطية، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وابن جريج، وعلقمة بن مرثد، وعمر ابن مرة، وفطر بن خليفة، والليث بن سعد، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلى، ويعقوب بن سفيان، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. وقال الواقدى: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفى بمكة سنة ثمانى عشرة ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وفى الخصائص، والباقون سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.

١٤٩٤ - عبد الرحمن بن السائب الهلالى: ابن أخى ميمونة، رضى الله عنها. روى

---

١٤٩٢ - انظر: الجرح والتعديل (٥/٢٣٢) .
١٤٩٣ - فى المختصر: عبد الرحمن بن سابط: ويقال: ابن عبد الله، وهو الصحيح، ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحى المكى، ثقة، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة، كثير الإرسال. انظر: التقريب (٣٨٨١) ، وتهذيب الكمال (١٧/٢٣) (٣٨٢٢) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٩٦٠) ، والجرح والتعديل (٥/ت١١٣٧، ١١٩١) ، والكاشف (٢/ت٣٢٣٦) .
١٤٩٤ - فى المختصر: عبد الرحمن بن السائب الهلالى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٣٨٨٥) ، وتهذيب الكمال (١٧/٩٣٠) (٣٨٢٦) ، والتاريخ الكبير (٥