كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء - ج: 2 - ص: 294

الجرح والتعديل وسكت عنه، ولم يذكر فيه شيئًا، وقال: عبيد بن زيد مولى سلمة بن الأكوع. روى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

[باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء]

١٧٢٩ - عبيدة بن حميد بن صهيب التيمى: وقيل: الليثى، وقيل: الضبى، أبو عبد الرحمن الكوفى المعروف بالحذاء. روى عن الأسود بن قيس، وثور بن أبى فاختة، وحميد الطويل، والأعمش، وعمارة بن غزية، ومنصور بن المعتمر، وأبى سعيد البتائى، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وإبراهيم بن مجشر، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، وهناد بن السرى، وآخرون. وعن أحمد: ما أحسن حديثه، هو أحب إلىَّ من زياد بن عبد الله البكائى. وعنه: ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ما به المسكين من بأس، ليس له بخت. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ كتب عنه الناس، ولم يكن من الحفاظ المتقنين. وذكره سعدوية يومًا، فقال: كان صاحب كتاب، وكان مؤدبًا لمحمد بن هارون أمير المؤمنين، وكان حذاء. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة تسعين ومائة، وأخبرت أنه ولد سنة تسع ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٧٣٠ - عبيدة بن عمرو: ويقال: ابن قيس بن عمرو السلمان، بفتح السين وسكون

---

١٧٢٩ - فى المختصر: عبيدة بن حميد بن صهيب التيمى: وقيل: الليثى، وقيل: الضبى، أبو عبد الرحمن الكوفى المعروف بالخذاء، صدوق، نحوى، ربما أخطأ.
- وفى المختصر أيضًا: عبيدة الضبى: هو ابن حميد المذكور.
قال فى التقريب: صدوق نحوى، ربما أخطأ. انظر: التقريب (٤٤٢٥) ، وتهذيب الكمال (١٩/٢٥٧) (٣٧٥٢) ، والتاريخ الكبير (٦/ت١٧٨٨) ، والجرح والتعديل (٦/ت٤٧٩) ، والكاشف (٢/ت٣٦٩٤) ، وميزان الاعتدال (٣/ت٥٤٥٨) .
١٧٣٠ - فى المختصر: عبيدة: غير منسوب، عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعبد الله بن مسعود، وعنه رزين جيش، وإبراهيم النخعى، هو ابن عمرو السلمانى المرادى، أبو عمرو الكوفى، تابعى كبير، مخضرم، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبيدة: عن عمر، رضى الله عنه، وعنه شقيق، أظنه ابن عمرو السلمانى المذكور.
قال فى التقريب: تابعى كبير مخضرم فقيه ثبت، كان شريح إذا أشكل عليه شىء سأله. انظر: التقريب (٤٤٢٩) ، وتهذيب الكمال (١٩/٢٦٦) (٣٧٥٦) ، والتاريخ الكبير (٦/ت١٧٧٧) ، والجرح والتعديل (٦/ت٤٦٦) ،