كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الميم - باب الميم بعدها الفاء - ج: 3 - ص: 69

إنه ولد أعمى. روى عن إبراهيم النخعى، وحماد بن أبى سليمان، وهو من أقرانه، والربيع بن خالد الضبى، وسماك بن حرب، وشباك الضبى، ونعيم بن أبى هند، وواصل الأحدب، وأم موسى سرية على بن أبى طالب، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، والثورى، وسليمان التيمى، وشريك النخعى، وشعبة، ومحمد بن فضيل، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن شعبة: كان المغيرة أحفظ من حماد ابن أبى سليمان. وعن محمد بن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال. وعن يحيى: ثقة مأمون. وقال العجلى: ثقة فقيه، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيًا، إلا أنه كان يحمل على علىّ بعض الحمل. وقال النسائى: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: أخبرت أن المغيرة مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة. وقال العجلى: توفى سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

[باب الميم بعدها الفاء]

٢٣٥١ - المفضل بن فضالة بن أبى أمية القرشى: أبو مالك البصرى، أخو المبارك بن فضالة، مولى زيد بن الخطاب، وقيل: مولى عمر بن الخطاب. روى عن يزيد بن سنان الشامى، وبكر بن عبد الله المزنى، وبهز بن حكيم، وثابت البنانى، وحبيب بن الشهيد، وداود بن أبى هند، وسالم بن عبيد الله بن سالم، وعاصم بن عبيد الله بن سالم، وعاصم ابن أبى النجود، وعبد الملك بن عمير، وعلى بن زيد بن جدعان، وأبيه فضالة بن أبى أمية، ومحمد بن واسع، ويزيد بن أبى زياد. روى عنه إسحاق بن عيسى الطباع، وصحاح بن محمد المصيصى، وحفص بن راشد، وحماد بن زيد، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن مهدى، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون. وعن يحيى: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وعن أبى داود: بلغنى عن على أنه قال: فى حديثه نكارة.

---

- وفى المختصر أيضًا: المغيرة: غير منسوب، عن إبراهيم، وبعض ولد الحارث بن قيس، وعنه هشيم، ومحمد بن فضيل، هو ابن مقسم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، إلا أنه كان يدلس، ولاسيما عن إبراهيم. انظر: التقريب (٦٨٧٥) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٣٩٧) (٦١٤٣) ، والتاريخ الكبير (٧/ت١٣٨١) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٠٣٠) ، والكاشف (٣/ت٥٦٩٧) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٨٧٢٣) .
٢٣٥١ - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (٦٨٨١) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٤١٣) (٦١٥٠) .