كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف النون - باب النون بعدها الحاء المهملة - ج: 3 - ص: 113

وقال أبو زرعة الدمشقى: سمعت أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسًا حافظًا. قال عمر بن على: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ونضعفه، ونضحك إذا ذكر، وكان عبد الرحمن بن مهدى يُحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: حديثه عندى مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به. وعنه: صدوق، لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك. وعن يحيى: ليس بقوى فى الحديث. وعنه: ضعيف، يُكتب من حديثة المسند. وعنه: ليس بشىء، كان أُميًا. وعنه: ليس بشىء أبو مشعر نجيح. وعنه: ليس حديثه بشىء. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال أبو داود، والنسائى: ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق فى الحديث، وليس بالقوى. وقال ابن المدينى: كان شيخًا ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، ويحدث عن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن المقبرى، وعن نافع بأحاديث مُنكرة. وعن أبى زرعة الدمشقى: كان أسود. وقال داود بن محمد بن أبى معشر: حدثنى أبى أن أبا معشر كان أصله من اليمن، وكان سُبِىَ فى وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض. توفى سنة سبعين ومائة فى خلافة هارون الرشيد. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٤٥٤ - نجى - بضم النون، وفتح الجيم، وتشديد الياء - الحضرمى الكوفى: والد عبد الله بن يحيى. روى عن على بن أبى طالب. روى عنه ابنه عبد الله. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

[باب النون بعدها الحاء المهملة]

٢٤٥٥ - نحاز - بفتح النون، وتشديد الحاء فى آخره زاى - بن جدى الحنفى: يروى عن سنان بن سلمة بن المحبق، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى لحوم الحمر الأهلية. روى عنه يحيى بن أبى كثير. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن ماكولا: واختلف عليه فى اسمه واسم أبيه، فقال أبو داود، عن حرب بن شداد، عنه: نحاز بن جُدى. وقال عبد

---

٢٤٥٤ - فى المختصر: نجى: بالجيم مصغرًا، ابن سلمة الحضرمى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٧١٢٨) ، وتهذيب الكمال (٢٩/٣٣٢) (٦٣٨٨) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٢٤٢٢) ، والجرح والتعديل (٨/ت٢٣٠٦) ، والكاشف (٣/ت٥٩٠٠) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٩٠١٩) .
٢٤٥٥ - فى المختصر: نحاز: بحاء مهملة مخففة وزاء، ابن حدى، وقيل: حوى، وقيل: جابر الحنفى اليمامى، عن سنان بن سلمة بن المحبق، وعنه يحيى بن أبى كثير، ذكره البخارى وبيض له، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (٧/٥٤٢) .