كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

فى الكنى - باب الظاء المعجمة - ج: 3 - ص: 307

٢٩٧٧ - أبو الطاهر عبد الملك بن محمد بن أبى بكر محمد بن عمرو بن حزم، وقد تقدم.

٢٩٧٨ - أبو طلحة: اسمه نعيم بن زياد الأنمارى الشامى، وقد تقدم.

٢٩٧٩ - أبو طلق العائدى: يروى عن شراحيل بن القعقاع، روى عنه شرقى بن قطامى، وعيسى بن يونس، وقال أبو طلق شيخ من عايدة، وقال ابن حبان أبو طلق شيخ مجهول، وحكى البخارى فى اسمه اختلافا كثيرًا، ومال أنه عدى بن حنظلة قال ابن معين إنه مشهور روى له الطبرانى، والبزار، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

[باب الظاء المعجمة]

٢٩٨٠ - أبو ظبيان الخببى: اسمه حصين بن جندب، وقد تقدم.

٢٩٨١ - أبو ظبية: ويقال: أبو طيبة السلفى ثم الكلاعى الشامى الحمصى. قال أبو منده: يقال: هذا أبو طيبة بالطاء المهملة، وبالمعجمة، وذكره مسلم، والحسين بن محمد الصاوى، وأبو بشر الدولابى، والحاكم أبو أحمد، وغير واحد فى الكنى فى باب الظاء المعجمة، وكذلك العسكرى لا يعرف اسمه، ويقال: إن اسمه كنيته: روى عن أبى أمامة صدى بن عجلان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب، وشهد خطبته

---

٢٩٧٧ - فى المختصر: عبد الملك بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: من بنى النجار من أهل المدينة، أبو طاهر، عن عمه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعنه المفضل بن فضالة القتبانى، قدم بغداد وولاه هارون قضاءها، روى عنه شريح بن النعمان، مات سنة سبعين ومائة، أو ثمان وسبعين ومائة ببغداد، كذا فى ثقات ابن حبان.
٢٩٧٨ - فى المختصر: أبو طلحة: هو نعيم بن زياد المذكور فى الأسماء.
٢٩٧٩ - فى المختصر: أبو طلق العائذى: عن شراحيل بن القعقاع، وعنه شرقى بن قطامى، وعيسى ابن يونس، وقال: أبو طلق شيخ من عائذ. وقال ابن حبان: شيخ مجهول. وحكى البخارى فى اسمه اختلافًا كثيرًا، ومال إلى أنه عدى بن حنظلة. قال ابن معين: إنه مشهور، روى له الطبرانى، والبزار، كذا فى المغانى. قلت: قال ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات فى ترجمة شراحيل ابن القعقاع: لست أعرف أبا طلق هذا من هو. ا. هـ.
٢٩٨٠ - فى المختصر: أبو ظبيان: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبى، بفتح الجيم، وسكون النون، ثم موحدة، الكوفى، ثقة.
٢٩٨١ - فى المختصر: أبو ظبية: بفتح أوله، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية، ويقال: بالمهملة، وتقدم التحتانية، والأول أصح، السلغى، بضم المهملة، الكلاعى، بفتح الكاف، نزل حمص، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٨٢٢٨) ، وتهذيب الكمال (٣٣/٤٤٧) (٧٤٥٧) .