كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

من اسمه الحسن - [١٤٧] (ع، أ، ث، ط، ق): الحسن بن علي بن نصر بن منصور، أبو علي، الخراساني الطوسي النوقاني، الملقب كردش، وقيل: كردوش -وقيل: مكردش، ويقال له -أيضا-: أسد السنة، وصاحب الزبير. - ج: 1 - ص: 367

المرتبة على طَبَقَات الأربعين" (ص ٣٦٤)، "النُّبلاء" (١٣/ ٥٥٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٢٩)، "نزهة الألباب" (٢/ ٣٥).

[١٤٧] (ع، أ، ث، ط، ق): الحَسَن بن عَلي بن نَصْر بن مَنْصُور، أبو عَلي، الخُراسانيُّ الطُّوْسِيُّ (١) النُّوْقانيُّ، الملقب كَرْدَش، وقيل: كَرْدُوش (٢) -وقيل: مُكَرْدش (٣)، ويقال له -أيضًا-: أَسَد السُّنة، وصاحب الزُّبَيْر (٤).

حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن بِسْطَام البَصْرِيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله السَعْديِّ، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد الحلَبِيِّ، وأَحْمَد بن الأَزْهَر النَّيْسابُوْرِيِّ، وأَحْمَد بن إِسْماعِيل السَّهْمِيِّ المدنيِّ، وأَحْمَد بن بُديل، وأَحْمَد بن حَفْص بن عَبْد الله، وأَحْمَد بن سُرَيْج الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن سُفْيان النَسَويِّ، وأَحْمَد بن سِنان الواسِطِيِّ، وأَحْمَد بن سَيْار المَرْوَزِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله المَنْجَوفيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن أبي السَّفَر الكُوْفيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الجبار العُطَّارِدِيِّ، وأَحْمَد بن عُبَيْد الله العَنْبَريِّ، وأَحْمَد بن الفَرَج الحِمْصِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيْد القَطَّان، وأَحْمَد بن مَرْحُوم الخَيَّاط، وأَحْمَد بن المِقْدام العِجِليِّ، وأَحْمَد بن مَنِيْع، وأَحْمَد بن يحيى السُّوسيّ، وأبي عَبْد الله أَحْمَد بن يحيى بن عطاء الجلّاب العَسْكَرِيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم الأَزْدِيِّ، وإِسْحاق بن

---

(١) بضم الطاء المهملة، وفي آخرها السين المهملة -أيضًا-، نسبة إلى بلدة بخراسان يقال لها: طُوس؛ محتويه على بلدتين يقال لأحدهما (الطابران)، وللأخرى (نوقان)، وتقع اليوم شمال مشهد الإيرانية على بُعد عشرين كيلًا منها. "الأَنْسَاب" (٨/ ٢٦٣)، "بُلْدان الخِلافَة الشَّرْقِية" (ص ٤٣٠)، أَطْلَس "تاريخ الإِسْلام" (ص ٢٢٠).
(٢) قال ابن ناصر الدين في "التبيان": "ومن قاله بواو بعد الدال فقد أخطأ الصواب".
(٣) قاله أبو النَّضْر الفَامِي.
(٤) نقله الرافعي في "التدوين" عن هِبة الله بن زاذان.