كتاب أهدى سبيل إلى علمي الخليل

الخاتمة - الخليل بن أحمد وعبقرية الفكر العربي - ص: 131

متمثلة في دوائر العروض وفي بحور الشعر، فكشف بذلك عن موسيقى الشعر العربي وأوزانه.

٢- وهكذا ولد ونشأ الخليل في وطنه عمان، وبين قبيلته الأزد. وتنقل في البوادي لكسب المعرفة باللغة، والرواية لها، والجمع لشواردها ولهجاتها.

وإلى البصرة حط الرحال بين أبناء عمومته من الأزد المقيمين فيها، والذين يعملون في التجارة، ويجمعون بين ثقافة البادية وعلم الحاضرة١؛ وقيل: إنّ معظم سكان البصرة كانوا من الأزد، وبخاصة أن البصرة أصبحت المدينة التي استوطنها العلم، وكثرت فيها مدارسه، وتياراته، واتجاهاته ... ففي البصرة نشأ التصوف على يدي الحسن البصري، ونشأ التأليف في المعاجم كما نرى عند الخليل وكتابه العين، ونشأ النحو العربي ممثلًا في كتاب سيبويه٢، كان الخليل سيد أهل الأدب في تصحيح القياس واستخراج مسائل النحو وتعليله، فقد كان ماهرًا في القياس، وبه علل النحو "٢٠٠:٢ المزهر"، ونشأ العروض والمعجميات على يدي الخليل بن أحمد.

وكما أخذ الخليل عن علماء البصرة تتلمذ عليه: سيبويه والنضر بن شميل والأصمعي، وسواهم. ومن شيوخه: أبو عمرو بن العلاء، وعاصم الأحول، وسواهما ... وكان الخليل يوصف بأنه أذكى العرب٣ ونقل السيوطي عن محمد بن سلام سمعت مشايخنا يقولون: لم يكن للعرب أذكى

---

١ راجع ترجمة الخليل في نزهة الألبّا ٢٧-٣٠، طبقات النحويين ٤٣-٤٧، بغية الوعاة ١/٥٥٧-٥٦١، مرآة الجنان ١/٣٠٣، النجوم الزاهرة ١/٣١١، التهذيب لابن حجر ٣/١٦٣-١٦٤، شذرات الذهب ١/٢٧٥، الخليل بن أحمد للدكتور مهدي المخزومي، وفيات الأعيان ٢/٢٤٨؛ وراجع كتاب العين تحقيق د. هادي حسن حمودي. أعلام الأدب في عصر بني أمية لخفاجي ٢/١٥٢-١٥٤.
٢ راجع آراء الخليل النحوية فيما نسبه سيبويه إلى أستاذه في الكتاب. وفي ضحى الإسلام ٢/٢٩٠ أنه هو الذي عمل النحو.
٣ أعلام الأدب في عصر بني أمية للخفاجي.