كتاب صحح نسختك من تهذيب الكمال

الجزء الثامن - صفحة ٢٦٧/ سطر ٦ - ج: 1 - ص: 159

---

(١) - وها هنا أمور لا بد من التنبيه عليها:
[١] عزا د/بشار هذا الحديث إلى الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/٣٠٩) وذكر أن روايته فيه عن أبي شعيب عبد الله بن الحسين الحراني عن أبي جعفر النفيلي، وليس عن أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني كما هو عند الحافظ المزي، ولو رجع إلى رواية الحديث عند الطبراني في المعجم الأوسط (٢/١٠) [١٠٦٣] لوجدها عن أحمد بن عبد الرحمن هذا بإسناده ولفظه تمامًا كما في التهذيب، وفيه أيضًا تعليق الطبراني الذي ذكره الحافظ المزي؛ بينما رواية المعجم الكبير فيها إحالة إسناد النفيلي على إسناد يونس بن بكير عن ابن إسحاق، وليس فيها تعليق الطبراني.
[٢] رواية الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/٣٠٩) وردت على الخطأ "الخطاب بن صالح عن أمه سلامة بنت معقل" فجعل سلامة أمَّا لخطاب، بينما رواية المعجم الأوسط (٢/١٠) [١٠٦٣] وردت على الصواب"عن أمه عن سلامة"، وكذا باقي الروايات عند الطبراني على الصواب أيضا كما في المعجم الكبير (٤/٤٤) [٣٥٩٦] ، وكذلك هي في كتب السنة الأخرى مثل مسند أحمد (٦/٣٦٠) [٢٧٠٧٤] ، سنن أبي داود [ح: ٣٩٥٣] ، والآحاد والمثاني [ح: ٣٤٢٣] ، السنن الكبرى للبيهقي (١٠/٣٤٥) (٢١٥٦٦) ، وقد أورده الحافظ المزي الحديث في تحفة الأشراف (١١/٣٣٥) [ح: ١٥٨٩٩] على الصواب ولم ينبه على أي اختلاف في إسناده ولا تعقب ذلك الحافظ في النكت الظراف.
[٣] تعاقبت ثلاثة كتب من كتب الرجال المعتمدة على هذا الخطأ وهي: "التاريخ الكبير" (٣/٢٠١) [٦٨٥] ، و"الجرح والتعديل" (٣/٣٨٥) [١٧٦٢] و"الثقات" (٦/٢٧٢) [٧٦٩٤] فجعلوا "سلامة" أمًّا لخطاب فلا أدري هل هذا خطأ مطبعي أم خطأ قديم؟! فإن كان مطبعيا فتواردهم على الخطأ عجيب، وإن كان قديما فهو أعجب إذ كيف لم ينبه علي أحد ممن جاء بعدهم كابن عبد البر والمزي والذهبي وابن حجر وغيرهم،فقد وردت الترجمة على الصواب عند كل منهم، انظر:
ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/١٨٦١) [٣٣٧٩] ، المزي في تهذيب الكمال (٣٥/٢٠٥) [٧٨٦٧] ، (٣٥/٣٩٣) [٨٠٢٢] ، الذهبي في الكاشف (٢/٥١١) [٧٠٢١] ، (٢/٥٢٩) [٧١٥٨] ، وميزان الاعتدال (٢/٤٤٣) [٢٥١٩] ، ابن حجر في تهذيب التهذيب (١٢/٤٥٦) [٢٨٢٢] ، (١٢/٥٠٩) [٣٠٠٢] ، وتعجيل المنفعة (ص: ٥٦٥) [١٦٩٧] ، ولسان الميزان (٧/٥٣٤) [٥٩٧٨] .
[٤] قد وقع في المطبوع من كتاب خلاصة تذهيب تهذيب الكمال الخطأ نفسه (١/٤٩٢) فليتنبه.
[٥] وقع في تهذيب التهذيب المطبوع، خطأ آخر حيث قال في ترجمة سلامة بنت معقل (١٢/٤٥٦) [٢٨٢٢] : خطاب بن صالح عن أبيه عنها، والصواب عن أمه.