كتاب ذيل العراقي على العبر

سنة أربع وخمسين وسبع مئة - ص: 175

وأجاز له ابن عبد الدايم، والكرماني، وابن أبي اليسر، وابن عبد، والتاج (١) القسطلاني، والمجد (٢) بن دقيق العيد، والد الشيخ تقي الدين، وخلائق آخرون.

وتفرَّد بالسماع من النجيب، وابن علَّاق، وهو آخر من حدَّث عنهما بالسَّماع على وجه الأرض.

قرأت عليه «مشيخة ابن كليب»، و «مشيخة النجيب» الكبرى، و «ثمانيات» النجيب، و «أمالي الخلال»، و «أمالي ابن ملة»، و «جزء [الذراع] (٣)»، وقطعة من «أمالي بن الحصين»، وقطعة من «الحلية»، لأبي نعيم، و «جزء الغطريف»، و «أمالي ابن سمعون»، و «جزء الفيل»، و «الثبات عند الممات»، لابن الجوزي، و «سنن أبي داود»، وغير ذلك. (٤) وكان ثقة صدوقًا، خيِّرًا، حسن الخلق، وافر الفضل، متين الديانة، ولم يخلف في الشيوخ بعده مثله ١)، حضرتُ الصلاة عليه.

---

(١) هو: علي بن أحمد بن علي القسطلاني، تاج الدين، تُوُفِّي سنة ٦٦٥ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٥٥٢ - ٥٥٣؛ والمقتفي ١: ١٦٤.
(٢) تاريخ ابن قاضي شهبة: فخر الدين. ومجد الدين بن دقيق العيد، هو: علي بن وهب بن مطيع، الإمام العلامة مجد الدين بن دقيق العيد، تُوُفِّي سنة ٦٧٦ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٥٧٠ - ٥٧١؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ١٤٤ - ١٤٥.
(٣) في النسخة: الذراع، والتصويب من المعجم المفهرس، لابن حجر، ص ٢٨٣؛ إذ سمع هذا الجزء من الحافظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (مصنِّف هذا الذيل)، بسماعه عن أبي الفتح الميدومي صاحب الترجمة.
(٤) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف هنا.