كتاب حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول

المسائل الثالث - الولاء والبراء - ص: 50

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

نعبدهم، قال: أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ قال: بلى: فتلك عبادتهم"١.

٤- شرك المحبة: وهو اتخاذ الأنداد من الخلق يحبهم كحب الله تعالى؛ فيقدم طاعتهم على طاعته ويلهج بذكرهم ودعائهم. والدليل قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ} ٢.

قال ابن قيم رحمه الله: "وهاهنا أربعة أنواع من المحبة يجب التفريق بينها، وإنما ضل من ضل بعدم التمييز بينها:

أحدها: محبة الله. ولا تكفي وحدها في النجاة من عذاب الله والفوز بثوابه، فإن المشركين وعباد الصليب واليهود وغيرهم يحبون الله.

الثاني: محبة ما يحبه الله. وهذه هي التي تدخله في الإسلام وتخرجه من الكفر, وأحب الناس إلى الله أقومهم بهذه المحبة وأشدهم فيها.

الثالث: الحب لله وفيه, وهي من لوازم محبة ما يحبه الله. ولا يستقيم محبة ما يحبه الله إلا بالحب فيه وله.

---

١ أخرجه الترمذي: "٨/٤٩٢-تحفة"، وابن جرير: "١٤/٢٠٩"، تحقيق محمود شاكر، و"البيهقي": "١٠/١١٦"، وغيرهم. وقد حسنه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "الإيمان": "ص٦٤"، والألباني في "غاية المرام": "رقم٦"، وفي "صحيح الترمذي": "٣/٥٦"، وفي سنده غطيف بن أعين. ذكره الدارقطني في "الضعفاء" وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢ انظر: "مجموعة التوحيد" "الرسالة الثالثة": "ص٣٤٦". والآية من سورة البقرة: ١٦٥.