كتاب أصول علم العربية في المدينة

الفصل الرابع - من مسائل اللغة - ص: 372

مختلف فمن نازعَ من يقوى عليه أظهره غيظاً وغضباً، ومن نازع من لا يقوى عليه أظهره حُزْناً وجزعا١.

٥- المثبور:

روي عن ابن عباس في تفسير كلمة "مثبور" في قوله تعالى: {إِنّي لأظُنًّكَ يا فِرعَون مَثْبُوراً} ٢ ثلاثة أقوال:

أحدها: أن مثبوراً بمعنى ملعون٣.

والثاني: أنه بمعنى مغلوب٤.

والثالث: أنه بمعنى ناقص العقل، ونقصان العقل أعظم هُلْكٍ٥.

٦- المترف:

روي عن ابن عباس أنه فسر "المترفين " في قوله عز وجل: {إِنهُم كَانوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ} ٦ بأن المراد منه هو التوسع في نعيم الدنيا.

وذهب أبو عبيدة وجماعة إلى أنه بمعنى: متكبرين٧.

ووافق أكثرُ العلماء٨ ابن عباس.

ولما كان الشعر ديوان العرب، ومنتهى حكمهم، به يأخذون، وإليه يصيرون؛ فقد جعل ابن عباس الشعر دليلا على كثير من شروحه اللغوية، وكان يحثّ على الاستفادة من الشعر في مقام شرح الغريب، فقد روي عنه

---

١ ينظر المفردات (أسف) ٧٥، وعمدة الحفاظ (أسف) ١٦.
٢ سورة الإسراء: الآية ١٠٢.
٣ ينظر: جامع البيان ٨/١٥٩.
٤ نفسه٨/١٥٩.
٥ المفردات (ثبر) ١٧٢.
٦ سورة الواقعة: الآية ٤٥.
٧ ينظر: مجاز القرآن ٢/٢٥١، والجامع لأحكام القرآن ١٧/٢١٣.
٨ ينظر: معاني القرآن للفراء٣/١٢٧، وإعراب القرآن للنحاس ٣/٣٣١، واللسان (ترف) ٩/١٧.