كتاب نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جراد

كتاب الحدود - ص: 199

[كتاب الحدود]

[باب حد الزنا]

٩٥٦ - وَمَنْ يُغَيِّبْ مَوضِعَ الخِتَانِ (١) … فِي فَرْجِ أَجْنَبِيَّةٍ (٢) فَزَانِي (٣)

٩٥٧ - إِمَّا يَكُونُ مُحْصَنَاً عِنْدَ الزِّنَا … أَو لَا يَكُونُ عِنْدَ ذَاكَ مُحْصَنَا

٩٥٨ - فَالمُحْصَنُ الحُرُّ المُكَلَّفُ الَّذِي … بَاشَرَ وَطْئَاً فِي نِكَاحِ نَافِذ

٩٥٩ - وَالحَدُّ رَجْمُ (٤) مُحْصَنٍ مِنِ امْرَأَةْ … وَ (٥) رَجُلٍ وَجَلْدُ غَيرِهِ مِئَةْ

٩٦٠ - وَبَعْدَهَا التَّغْرِيبُ قَدْرَ عَامِ … مَسَافَةَ القَصْرِ عَلَى التَّمَام

٩٦١ - وَقَدَّرُوا حَدَّ الرَّقِيقِ الزَّانِي … بِنِصْفِ حُرٍّ غَيرِ ذِي إِحْصَانِ (٦)

٩٦٢ - ثُمَّ اللِّوَاطُ كَالزِّنَا إِذَا جَرَى … لَا مَنْ أَتَى بَهِيمَةً بَلْ عُزِّرَا (٧)

---

(١) (ج): (الختاني).
(٢) (ق): (اجنية).
(٣) تعريف الزنى من زيادة الناظم على الأصل.
(٤) (ك): (رحم).
(٥) (ق) (ك) (ظ): (أو).
(٦) (ج): (احصاني).
(٧) خالف الناظم الأصل في حكم إتيان البهيمة، حيث جعل الأصل حكمها حكم الزنا، وقول الناظم هو المفتى به لورود الحديث به.