كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ط ابن حزم

المجلس الأول: في فضل شهر الله المحرم وعشره الأول - الفصل الأول: في أفضل التطوع بالصيام - ص: 36

للجميع ويتعين افتتاح العام بتوبة نصوح تمحو ما سلف من الذنوب السالفة في الأيام الخالية.

قطعت شهور العام لهوا وغفلة ... ولم تحترم فيما أتيت المحرما

فلا رجبا وافيت فيه بحقه ... ولا صمت شهر الصوم صوما متمما

ولا في ليالي عشر ذي الحجة الذي ... مضى كنت قواما ولا كنت محرما

فهل لك أن تمحو الذنوب بعبرة ... وتبكي عليها حسرة وتندما

وتستقبل العام الجديد بتوبة ... لعلك أن تمحو بها ما تقدما

وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله واضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله فإن الله تعالى لا يضيف إليه إلا خواص مخلوقاته كما نسب محمدا وإبرهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم من الأنبياء إلى عبوديته ونسب إليه بيته وناقته

ولما كان هذا الشهر مختصا بإضافته إلى الله تعالى كان الصيام من بين الأعمال مضافا إلى الله تعالى فإنه له من بين الأعمال ناسب أن يختص هذا الشهر المضاف إلى الله بالعمل المضاف إليه المختص به وهو الصيام وقد قيل في معنى إضافة هذا الشهر إلى الله عز وجل: إنه إشارة إلى أن تحريمه إلى الله عز وجل ليس لأحد تبديله كما كانت الجاهلية يحلونه ويحرمون مكانه صفرا فأشار إلى شهر الله الذي حرمه فليس لأحد من خلقه تبديل ذلك وتغييره:

شهر الحرام مبارك ميمون ... والصوم فيه مضاعف مسنون

وثواب صائمه لوجه إلهه ... في الخلد عند مليكه مخزون

الصيام سر بين العبد وبين ربه ولهذا يقول الله تبارك وتعالى: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به إنه ترك شهواته وطعامه وشرابه من أجلي" وفي الجنة باب يقال له: الريان لا يدخل منه إلا الصائمون فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه غيرهم وهو جنة للعبد من النار كجنة أحدكم من القتال.

وفي المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام يوما ابتغاء وجه الله تعالى بعده الله من نار جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما" وفيه أن أبا أمامة قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني؟ قال: "عليك بالصوم فإنه لا عدل له" فكان أبو أمامة وأهله يصومون فإذا رؤي في بيتهم دخان بالنهار علم أنه قد نزل بهم ضيف وممن سرد