كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ط ابن حزم

وظائف شهر ربيع الأول - المجلس الثاني: في ذكر المولد أيضا - ص: 96

الإثنين؟: "ذاك يوم ولدت فيه وأنزلت علي فيه النبوة" إشارة إلى استحباب صيام الأيام التي تتجدد فيها نعم الله على عباده فإن أعظم نعم الله على هذه الأمة إظهار محمد صلى الله عليه وسلم لهم وبعثته وإرساله إليهم كما قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [آل عمران: ١٦٤] فإن النعمة على الأمة: بإرساله أعظم من النعمة عليهم بإيجاد السماء والأرض والشمس والقمر والرياح والليل والنهار وإنزال المطر وإخراج النبات وغير ذلك فإن هذه النعم كلها قد عمت خلقا من بني آدم كفروا بالله وبرسله وبلقائه فبدلوا نعمة الله كفرا فأما النعمة بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم فإن بها تمت مصالح الدنيا والآخرة وكمل بسببها دين الله الذي رضيه لعباده وكان قبوله سبب سعادتهم في دنياهم وآخرتهم فصيام يوم تجددت فيه هذه النعم من الله على عباده المؤمنين حسن جميل وهو من باب مقابلة النعم في أوقات تجددها بالشكر ونظير هذا صيام يوم عاشوراء حيث أنجى الله فيه نوحا من الغرق ونجى فيه موسى وقومه من فرعون وجنوده وأغرقهم في اليم فصامه نوح وموسى شكرا لله فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم متابعة لأنبياء الله وقال لليهود: "نحن أحق بموسى منكم" وصامه وأمر بصيامه.

وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام يوم الإثنين ويوم الخميس روي ذلك عنه من حديث عائشة وأبي هريرة وأسامة بن زيد وفي حديث أسامة: أنه سأله عن ذلك؟ فقال: "إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" وفي حديث أبي هريرة أنه سئل عن ذلك؟ فقال: "إنه يغفر فيهما لكل مسلم إلا مهتجرين يقول دعهما حتى يصطلحا" وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة مرفوعا: "تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا" ويروى من حديث أبي أمامة مرفوعا: "ترفع الأعمال يوم الإثنين والخميس فيغفر للمستغفرين ويترك أهل الحقد كما هو" وفي المسند عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أن أعمال بني آدم تعرض علي كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم" كان بعض التابعين يبكي إلى امرأته يوم الخميس وتبكي إليه ويقول: اليوم تعرض أعمالنا على الله عز وجل يا من يبهرج بعلمه على من تبهرج والناقد بصير يا من يسوف بتطويل أمله إلى كم تسوف والعمر قصير.

صروف الحتف مترعة الكؤوس ... تدور على الرعايا والرؤوس

فلا تتبع هواك فكل شخص ... يصير إلى بلى وإلى دروس