كتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

ومن مسند هند بنت أبي أمية أم سلمة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبي أمية حذيفة، وقيل: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب - عبد الله بن زمعة بن الأسود الأسدي، عن أم سلمة - ج: 13 - ص: 17

١٨١٧٦ -[ق] حديث إذا شربتم اللبن فتمضضوا فإن له دسماً. (ق) في الطهارة (٦٨: ٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أبيه به. (ز) لم يذكر أبو القاسم لعبد الله بن زمعة هذا ترجمة عن أم سلمة، وذكر هذين الحديثين في حديث عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أم سلمة معتقداً أنهما واحد - وليس كذلك - فإنهما اثنان بلا شك. أما عبد الله بن زمعة فإنه صحابي، وقد تقدم حديثه فيمن اسمه عبد الله من الصحابة (ح ٥٢٩٤: ٥٢٩٥) ، وكان ابن أخت أم سلمة وصهرها على ابنتها زينب بنت أبي سلمة - ربيبة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو عم عبد الله بن وهب بن زمعة. وعبد الله بن وهب هذا تابعي، لا صحابي، وهذان الحديثان من رواية أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أبيه، ولا خلاف أن أبا عبيدة هذا إنما هو ابن عم عبد الله بن وهب بن زمعة - وليس بابنه - فكيف يصح أن يذكر هذان الحديثان في ترجمة عبد الله بن وهب بن زمعة أو يظن أنهما واحد والحالة هذه؟ فقد تبين بذلك أن أبا القاسم قد وهم في إغفاله هذه الترجمة وفي ذكر الحديثين في تلك الترجمة - والله يغفر لنا وله بمنه وكرمه.