كتاب عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين

المبحث الثالث: موضوعات التعليم - ط - الحكم والأمثال - ص: 318

مسجد الكوفة في حياة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الذي اعترض عليه (١).

وقد نهى علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا يحيى عن القص في مسجد الكوفة لأنه لا يعرف الناسخ والمنسوخ (٢).

وينفي عبد الله بن عمر وقوع القص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، ويقول: إنه أحدث بعد قتل عثمان رضي الله عنهم.

[ط - الحكم والأمثال]

لقد أضيف في الاسلام إلى حكم وأمثال العرب في الجاهلية قدر كبير، حيث ضرب القرآن الكريم والحديث النبوي الأمثال الكثيرة التي صنفت فيها فيما بعد مؤلفات كثيرة، وبالطبع لا يمكن أن نقبل بسهولة تأويل ابن خلدون لكلمة "الحكمة" التي وردت في القرآن (يؤتي الحكمة من يشاء) (٣) بأنها تعني الفلسفة (٤)، لأنها في الحقيقة تعني ما فهمه العرب- الذين نزل القرآن بلغتهم- من كلمة "الحكمة" وهو: فهم القرآن والسنة والإصابة في القول والفعل (٥).

وللحكم والأمثال أهمية تربوية، فقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: "روِّحوا القلوب، وابتغوا لها طرف الحكمة، فإنها تمل كما تمل الأبدان" (٦)

---

(١) السيوطي: تحذير الخواص ٥٩، ٦٠ - ٦١.
(٢) ابن الجوزي: نواسخ القرآن ١٠٥ - ١٠٩.
(٣) البقرة ٢٦٩.
(٤) سيد معظم حسين: مناشدة لإقامة جامعة إسلامية حديثة (حل الازدواجية) ضمن كتاب التعليم الاسلامي: أهدافه ومقاصده ١٣٠، وابن خلدون: المقدمة ٥٤٩.
(٥) الطبري: تفسير ٣: ٨٩ - ٩٠، وابن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله ١٧.
(٦) الخطيب: الجامع ٢: ١٢٩، وابن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله ١٠٥.