كتاب الأصلان في علوم القرآن

الموضوع الثالث عشر: مقاصد السور وما يحتاج إلى معرفته المفسر من الأسماء والظروف والأفعال والحروف - ص: 256

- "أل":

على ثلاثة أقسام:

١- موصولة: وهي الداخلة على الأسماء الموصولة، وأسماء الفاعلين، والمفعولين.. وهل هي اسم موصول أو حرف موصول أو حرف تعريف؟

٢- حرف تعريف: وهي إما جنسية أو عهدية.. وكل من القسمين ثلاثة أقسام:

فالعهد إما ذكري؛ نحو: {كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا، فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} ، وضابط هذه أن يسد الضمير مسدها ويسد مدخولها، نقول: فعصاه ...

وإما ذهني؛ نحو: {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} ..

وإما حضوري؛ نحو: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} ..

وكل ما يقع بعد أيها، واسم الإشارة، و"إذا" الفجائية وفي الزمان الحاضر؛ نحو: "الآن" فهو من العهد الحضوري.

والجنسية: إما لاستغراق الأفراد، وهي التي تحل محلها "كل" على الحقيقة؛ نحو: {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} .

أو الاستغراق الخصائصي: وتحل محلها "كل" مجازًا؛ نحو: {ذَلِكَ الْكِتَابُ} ، أو لتعريف الماهية والحقيقة والجنس؛ نحو: {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} ، والمراد: ماء مخصوص لا مطلق الماء.. وبهذا تتميز عن "أل" الداخلة على النكرة إن كانت اسم جنس؛ نحو: الرهط.

٣- زائدة لازمة؛ نحو: "الله"، أو غير لازمة وهي الوقعة حالًا في قوله تعالى: {لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} .