كتاب الأصلان في علوم القرآن

الموضوع الثالث عشر: مقاصد السور وما يحتاج إلى معرفته المفسر من الأسماء والظروف والأفعال والحروف - ص: 287

وقال تعالى: {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} إذ الألف يمد الصوت بها، فكانت أوسع من "لن".

وقد ترد للدعاء: {فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ} .

- "لو":

حرف شرط في المعنى، يصرف المضارع إليه بعكس "إن" الشرطية، فإنها تجعل الماضي مستقبلًا.

واختلف في إفادتها الإقناع، وكيفية إفادتها إياه على أقوال:

أحدهما: أنها لا تفيده بوجه ولا تدل على امتناع الشرط ولا امتناع الجواب؛ بل هي لمجرد ربط الجواب بالشرط، دالة على التعليق في الماضي.

ثانيًا: أنها حرف لما كان سيقع لوقوع غيره في الماضي، والمتوقع لم يقع.

ثالثًا: أنها حرف يدل على امتناع الجواب لامتناع الشرط.

واعترض بأن هذا -وإن صح في بعض الأمثلة- لم يصح إجراؤه في قول الله: {وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا} فإنه يدل على امتناع توليهم لامتناع أسماعهم. وإذا كان كذلك فامتناع التولي في حال الإسماع من باب أولى.

رابعًا: حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه من غير تعرض لنفي التالي.

والصواب: أن "لو" حرف وُضع للملازمة بين أمرين، فالأول ملزوم والثاني لازم.. وكل منهما إما مثبت وإما منفي، فصارت الأقسام أربعة.

فمثال المثبتين: {لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} .