كتاب الأصلان في علوم القرآن

الموضوع العشرين: أهم قواعد التفسير - ص: 387

وهذا الاستعمال في الأصل، فإن خرج عنه ملكته.. ومن ذلك: السبيل والطريق..

فالأول فيه سهولة، وأغلب استعماله في الخير.. والثاني إذا استعمل في الخير وصف أو أضيف..

ومن ذلك: جاء وأتى.. فالإتيان يجيء بسهولة.. وجاء يسند إلى الجواهر والأعيان، وما يراد تجسيده من المعاني..

أما أتى.. فيسند للمعاني والأزمان..

ومن ذلك: مد وأمد.. فأكثر ما يستعمل الثاني في الخير، وأكثر ما يستعمل الأول في الشر..

ومن ذلك: العمل والفعل.. ففي الأول امتداد زمني، وفي الثاني سرعة، قال تعالى: {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} أي: ثابروا على عملها.. وقال: {وَافْعَلُوا الْخَيْرَ} أي: استبقوا إليه بالمسارعة..

ومن ذلك: القعود والجلوس.. فالأول فيه طول مكث، والثاني فيه قصر، قال تعالى: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} وقال: {تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ} ..

ومن ذلك: التمام والكمال.. فرق بينهما بأن التمام زوال نقصان الأصل.. والكمال زوال نقصان العوارض بعد تمام الأصل، قال تعالى: {أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} .. وقال: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} لأن العدد قد تم، ووصفه بالكمال لنفي احتمال النقص في صفاتها..