كتاب مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)

القسم الأول - رسائل وفتاوي للشيخ محمد عبد الوهاب وأبنائه - ص: 6

يعرف عباده بتقرير ربوبيتهليرتقوا بها إلى معرفة إلهيته التي هي مجموع عبادته على مراده نفيا وإثباتا، علما وعملا، جملة وتفصيلا.

(هذا آخر الرسالة، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم) .

رسالة إلى أهل شقرا في بيان أن الإسلام دين يسر وسهولة

-٢- رسالة منه إلى جماعة أهل شقرا سلمهم الله تعالى ١

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إن الله يرضى لكم ثلاثا"٢، وواجب علينا لكم النصيحة، وعلى الله التوفيق

فيا إخواني، لا تغفلوا عن أنفسكم، ترى الباطل زمالة لحاية ٣ عند الحاجة، ولا تظنوا أن الضيق مع دين الإسلام، لا والله؛ بل الضيق، والحاجة، وسكنة الريح، وضعفة البخت، مع الباطل والإعراض عن دين الإسلام.

مع أن مصداق قولي فيما ترونه فيمن ارتد من البلدان: أوّلُهُنّ (ضرما) وآخرُهُنّ (حريما) ، هم حصّلوا سعة فيما يزعمون، أو َمَا زادوا إلا ضيقا وخوفا على ما هم قبل (أن) يرتدوا.

وأنتم كذلك المعروف منكم أنكم ما تدينون للعناقر ٤ وهم على عنفوان القوة في الجاهلية، فيوم رزقكم الله دين الإسلام الصرف، وكنتم على بصيرة في دينكم، وضعف من عدوكم- أذعنتوا له حتى إنه يبي ٥ منكم الخسر ما يشابه لجزية اليهود والنصارى -حاشاكم والله من ذلك- والله العظيم، إن النساء في بيوتهن يأْنَفْنَ لكم، فضلا عن صماصيم بني زيد. يالله

---

١ في هذه الرسالة ألفاظ عامية نجدية تعمدها الشيخ لأن المخاطبين بها من العوام.
٢ مسلم: الأقضية (١٧١٥) , وأحمد (٢/٣٢٧ ,٢/٣٦٠ ,٢/٣٦٧) , ومالك: الجامع (١٨٦٣) .
٣ أي ركوبة بليدة.
٤ العناقر البيوتات"العائلات الوجيهة"واحدها عنقري.
٥ يبي مخففة عندهم من يبغي.