كتاب تحرير النشر = إتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة

قراءة الإمام ابن عاص - [فأتبع، ثم أتبع، يخيل، ما تصفون] - ص: 170

الحالين من التذكرة (١)، وبالحذف في الحالين لزيد عن الرملي من الإرشاد، وقال في الهادي: «(روي عن ابن ذكوان الإثبات في الحالين)، وروي عنه الإثبات وصلا والحذف وقفا، وبالوجهين قرأت له، وقد روي عنه أيضا الحذف في الحالين» (٢). وروى الداجوني عن صاحبيه بالحذف في الحالين من المصباح، وجامع الفارسي، وكذا من المستنير سوى المفسر.

* روى الداجوني عن ابن ذكوان {(فَأَتْبَعَ} (٣)، و {ثُمَّ أَتْبَعَ} (٤) معا بالوصل والتشديد.

*والصورى {(يُخَيَّلُ)} (٥) بالتذكير (٦) من المبهج.

*روى ابن ذكوان {(ما تَصِفُونَ)} (٧) بالخطاب/١١ ب/من المبهج، وجامع البيان (٨)، وبالغيب من طريق الداجوني (٩) من

---

(١) في التذكرة: بالحذف في الحالين وليس له الوجهين كما ذكر الأزميري، انظر التذكرة ص ٤٥٩/ ٢ بتحقيق د/عبد الفتاح بحيري. الكهف/٧٠.
(٢) من (وبالحذف) حتى (الحالين و) ساقطة من (أ).
(٣) الكهف/٨٥.
(٤) الكهف/٨٩،٩٢.
(٥) طه/٦٦.
(٦) في (أ) (بالغيب).
(٧) يوسف/١٨، الأنبياء/١١٢.
(٨) (وجامع البيان) ساقطة من (أ).
(٩) في المطبوعة علق المحقق (أي الرملي).