كتاب الأعلام للزركلي

أز - الازد - ج: 1 - ص: 290

جدّ جاهلي يماني قديم. بنوه أكبر قبيلة في كهلان. يقال له أيضا (الاسْد) بالسين الساكنة، والنسبة إليه (أزْدي) و (أسْدي) بسكون الزاي والسين: وهو بالزاي أفصح: وقيل: بالزاي أكثر وبالسين أفصح. انقسم بنوه إلى ثلاثة أقسام: أزد شنوءة، وأزد السراة، وأزد عُمَان. ومن سلالته قبائل غسان، وخزاعة، وأسلم، وبارق، وألمع، وآل جفنة، والأنصار كلهم: الأوس والخزرج. وعدّ الأشرف الرسولي من قبائل الأزد ستا وعشرين قبيلة. اشتهر من أصنامهم في الجاهلية (رئام) واشترك أكثرهم، ومنهم أزد شنوءة، مع الأوس والخزرج في عبادة (مناة) وكانت تلبيتهم إذا حجوا: (لبيك رب الأرباب، تعلم فصل الخطاب، إليك كل مثاب) (١) .

الأزداجي = يحيى بن الفتوح ٤٢٣

الأزدي (الجاهلي) = حاجز بن عوف

الأَزدي = شبيب بن عمرو

الأَزْدي = ضبيرة ٣٦

الأَزْدي = عبد الله بن سعد ٦٥

الأَزْدي = عبد الملك بن المهلّب

الأَزْدي = عبد الرحمن بن يزيد

الأَزْدي = عبد الجبار بن عبد الرحمن

الأَزْدي = لوط بن يحيى ١٥٧

الأَزْدي (المؤرخ) = محمد بن عبد الله ١٦٥؟

الأَزْدي (الأعور) = هارون بن موسى ١٧٠؟

الأَزْدي = السيد بن أنس ٢١١

الأَزدي = مسلم بن إبراهيم ٢٢٢

الأَزدي (القاضي) = عمر بن محمد ٣٢٨

الأَزْدي = يزيد بن محمد ٣٣٤

---

(١) ابن خلدون ٢: ٢٥٢ واليعقوبي ١: ٢١٢ وجمهرة الأنساب ٤٥٨ وصبح الأعشى ١: ٣١٨ وسبائك الذهب. والفيروزآبادي. ومجلة المجمع العلمي ٢: ٥٥ وطرفة الأصحاب ٦ و ١٩ ودائرة المعارف الإسلامية ٢: ٣٧ واللباب ١: ٣٦.