كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

باب تفسير سورة آل عمران - ج: 3 - ص: 1089

[قَوْلُهُ تَعَالَى: {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ المَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ}]

٥٢٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (١)، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ جُوَيْبر (٢)، عَنِ الضَّحَّاك - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ المَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} -، قال: مُعَلَّمين بالصوف الأبيض.

---

= وابن أبي حاتم في "تفسيره" (ص ٥١١ رقم ١٣٢٠).
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٧/ ٣٥٧ رقم ٤٠٥١) في المغازي، باب: {إذا هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المؤمنون}، و (٨/ ٣٢٥ رقم ٤٥٥٨) في التفسير، باب: {إذا هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا}.
ومسلم في "صحيحه" (٤/ ١٩٤٨ رقم ١٧١) في فضائل الصحابة، باب من فضائل الأنصار.
وابن جرير في الموضع السابق برقم (٧٧٢٩).
والبيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٢٢١).
أما عبد الرزاق فعن سفيان بن عيينة بلا واسطة، وأما البخاري فمن طريق محمد بن يوسف وعلي بن عبد الله بن المديني، وأما مسلم فمن طريق إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن عبدة، وأما ابن جرير فمن طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وأما البيهقي فمن طريق الحسن بن محمد الزعفراني، جميعهم عن سفيان بن عيينة، به نحوه.
(١) هذا الحديث والأحاديث الثلاثة قبله ترتيبها في النسخة الخَطِّيَّة كالآتي: [٥٢٣، ٥٢١، ٥٢٤، ٥٢٢]، وإنما قدَّمْتُ فيها وأَخَّرْتُ مراعاة لترتيب الآيات.
(٢) تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
[٥٢٤] سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف جويبر.
وسبق أن أخرجه المصنف في كتاب الجهاد من "السنن" المطبوع (٢/ ٣٣٧ رقم ٢٨٦٤) بمثل ما هنا سواء.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٧/ ١٨٧ رقم ٧٧٨١) من طريق معمر، =