كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الأعراف - ج: 5 - ص: 159

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٣ / ١٥٧ - ١٥٨ رقم ١٥٢٠٦ و ١٥٢٠٧) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن علية وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن خالد الحذاء، به.
وذكر له السيوطي في "الدر" (٥٧٣) متابعات ببعضه ومعناه، وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١١ / ٥٠٣ رقم ١١٨٢٧) .
والبزار في "مسنده" كما في "كشف الأستار" (٣ / ٤٩ - ٥٠ رقم ٢٢١٣) .
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٣ / ١٥٦ و ١٦١ رقم ١٥٢٠٢ و ١٥٢١٤ و ١٥٢١٥ و ١٥٢١٦) .
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ١٩١ / أو ١٩٢ / أ) .
والحاكم في "المستدرك" (٢ / ٣٢٢) .
جميعهم من طريق عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: سأل موسى ربه مسألة: {واختار موسى قومه سبعين رجلاً … } حتى بلغ: {مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل} ، فأعطيها مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
هذا لفظ ابن أبي شيبة.
وسنده ضعيف لأن عطاء بن السائب كان قد اختلط كما تقدم بيانه في الحديث رقم [٦] ، وجميع الذين رووا عنه هذا الأثر - فيما تقدم - من الذين رووا عنه بعد الاختلاط، وبه يتبين خطأ الحاكم رحمه الله في قوله عقب الحديث: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) .
وله طريق آخر آخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ١٩١ / أ) فقال: حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون، عن أصبغ =