كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

باب تفسير سورة البقرة - ج: 2 - ص: 558

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= يعقوب بن شيبة: ((كان ثقة ثبتًا))، وقال الدارقطني: ((هو أحد الثقات الأثبات)). اهـ. من "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥ رقم ١٦٨٧)، و"تهذيب الكمال" المطبوع (٤/ ٣٠٣ - ٣٠٥)، و"التهذيب" (١/ ٥٠٦ رقم ٩٤١)، و"التقريب" (ص ١٢٩ رقم ٧٨٩).
(٢) هو جَعْدَة بن هُبَيْرة بن أبي وَهْب المَخْزُومي، الكوفي صحابي صغير له رؤية، وهو ابن أم هانئ بنت أبي طالب، روى عن خاله علي بن أبي طالب، وأرسل عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - روى عنه أبو فاختة ومجاهد وأبو الضحى وغيرهم، قال العجلي: ((تابعي مدني ثقة))، وذكره في التابعين: البخاري وأبو حاتم وابن حبان، وذكره البغوي في الصحابة، وقال: ((يقال إنه ولد في عهد النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وليست له صحبة))، وقال ابن معين: ((لم يسمع من النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -))، وكانت وفاته في خلافة معاوية.
وجعدة هذا هو الراوي لحديث: ((خير الناس قرني))، وقد فرّق بينهما ابن عبد البر فوهم، وتابعه على وهمه المزِّي والعلائي، والصواب أنهما واحد. انظر "تاريخ الثقات" للعجلي (ص ٩٦ رقم ٢٠٧)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٥٢٦ رقم ٢١٨٧)، و"الإصابة" (١/ ٤٨٣ - ٤٨٤ و ٥٢٧ - ٥٢٨ رقم ١١٦٢ و ١١٦٣ و ١٢٦٧)، و"التهذيب" (٢/ ٨١ - ٨٢ رقم ١٢٦ و ١٢٧)، و"التقريب" (ص ١٣٩ رقم ٩٢٧ و ٩٢٨).
أقول: والراوي عن جعدة هنا هو عامر الشعبي، ولم أجد من نص على أنه روى عنه أو نفى ذلك عنه، وروايته عنه محتملة، فكلاهما كوفي، وقد تعاصرا، فجعدة ولد في عهد النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وتوفي في خلافة معاوية، والشعبي تقدم في ترجمته في الحديث [٣٩] أنه ولد لست سنين خلت من خلافة عمر، وتوفي بعد المائة على الخلاف المذكور في ترجمته في سنة وفاته.
(٣) أي شجرة العنب كما في "لسان العرب" (١٢/ ٥١٤)، وانظر التعليق على الحديث الآتي برقم [٨٢١]. =