كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الحدود - ١ - باب الحكم فيمن ارتد - ج: 17 - ص: 237

وكان نومه صدقة من اللَّه عليه" (١).

[٤٣٥٥] (ثنا الحسن بن علي) بن عفان، قال أبو حاتم: صدوق (٢)، (قال: ثنا الحماني) بكسر الحاء المهملة، وتشديد الميم، وبعد الألف نون، من بني حمان وعامتهم بالكوفة (يعني: عبد الحميد بن عبد الرحمن) (٣) بن طلحة بن عبيد اللَّه القرشي نزيل الكوفة، قال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صحيح الحديث (٤).

(وبريد) (٥) بضم الموحدة مصغر (ابن عبد اللَّه بن أبي بردة، عن أبي بردة) عامر بن أبي موسى الأشعري (عن) أبيه (أبي موسى) عبد اللَّه بن قيس الأشعري.

(قال: قدم عليَّ مُعاذ) بن جبل (وأنا) مقيم (باليمن) زائرًا، وإذا (رجل كان يهوديًّا فأسلم، فارتد) أتى بفاء التعقيب، يدل على أن ردَّته كانت عقب إسلامه (عن الإسلام، فلما قدم معاذ -رضي اللَّه عنه-) ورآه موثقًا بالحديد (قال: لا أنزل عن دابتي حتى يقتل) فيه: امتناع الضيف من النزول عند

---

(١) "المجتبى" ٣/ ٢٥٨، "السنن الكبرى" ١/ ٤٥٦ (١٤٥٩)، "سنن ابن ماجه" (١٣٤٤) من حديث أبي الدرداء.
(٢) كذا في (ل)، (م) وهو خطأ إنما هو الحسن بن علي بن محمد الخلال قال ابن حجر: ثقة حافظ له تصانيف، وقال الذهبي: ثبت حجة.
أما الحسن بن علي بن عفان فلم يرو له إلا ابن ماجه. انظر: "تهذيب الكمال" ٦/ ٢٥٧, ٢٥٩.
(٣) كذا في (ل)، (م)، وفي "السنن" زيادة: (عن طلحة بن يحيى).
(٤) "الجرح والتعديل" ٤/ ٤٧٧.
(٥) فوقها في (ل): (ع).