الإعلام بنقد كتاب الروض البسام

كتاب الحج - ص: 121

فإن في إسناد تمام الرازي: محمد بن إسماعيل التميمي ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ١٠٥) وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٤٨٠ - ٤٨١) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ومع ذلك فقد خولف أبوه: خالفه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (رقم: ٣٣٥).

والإمام أحمد في "مسنده" (٤/ ١٩٩) - وعنه أبو داود (١٧٩٥).

ويحيى بن يحيى عند مسلم (٢/ ٩١٠).

وعلي بن حجر عند ابن خزيمة (٢٦١٩).

ومجاهد بن موسى ويعقوب بن إبراهيم عند النسائي (٥/ ١٥٠).

فرووه ستتهم (أبو عبيد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن يحيى، وعلي بن حجر، ومجاهد بن موسى، ويعقوب بن إبراهيم) عن هشيم به.

وعندهم جميعًا (يحيى بن أبي إسحاق).

وهذا هو المحفوظ عن هشيم، وأما ذكر (يحيى بن سعيد الأنصاري) فهو ليس بمحفوظ على أن الإسناد لا يصح إليه كما سبق.

ثم وقفت -بحمد الله- على ما يؤيد ما ذكرت.

فقد أخرج الحديث الإمام ابن عساكر في "تاريخه" (٥٢/ ١٠٦) عن الخطيب البغدادي بإسناده إلى أبي الحصين محمد بن إسماعيل بن محمد به برواية تمام الرازي نفسها.

ثم نقل عن الخطيب البغدادي قوله: وليس يثبت عن هشيم عن يحيى بن سعيد، والمحفوظ الصحيح عن هشيم عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس" أهـ. والله تعالى أعلم.